雜阿毘曇心論
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- 藏经版页
- 0931c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8292 稳定行段
- 责任者
- 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 11 卷卷 8 · 大正藏 0931c
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我的选文修多羅者，凡有五義：一曰出生，出生諸義故。二曰泉涌，義味無盡故。
三曰顯示，顯示諸義故。四曰繩墨，辨諸邪正故。
五曰結鬘，貫穿諸法故。如是五義，是修多羅義。
雖義不在說而因說顯現，故言說義，謂因說名轉、因名顯義。善聽者，宜一其心決定善聽。
問：世尊說施戒修。彼一一有幾種？
答：惠施持淨戒，是各有四種，修禪則有二，說名為功德。畏三種畏，欲方便令度三畏故，世尊略說此三種功德。
彼畏貧窮畏者，方便令度，是故說施。畏惡道畏者，方便令度，是故說戒。
畏生死畏者，方便令度，是故說修。問：何等為施性？
答：無貪相應思，俱起同一果，眾具處所生，此則是施性。無貪善根相應思，施物處所生，及隨轉身口業，是五陰施自性，以說色香味等具足故。
言思願等非施者，不然。何以故？
於物說施名，世尊開發施主心故、令思願堅牢故。於物說施名，即是施物處所生。
問：前說四種施，何等為施種？答：所謂自攝受，亦復攝受他，或有二俱攝，或二俱不攝。
有自攝故施、有攝他故施、有攝自他故施、有報恩故不為攝自他施。彼自攝者：若未離欲者，供養於支提，及凡夫離欲，是名自安施。
聖人未離欲及凡夫離欲，供養支提，則自
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1552
- 藏经版页
- 0931c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系：T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释；T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系，但分别形成根本论、扩释与增广作品，平台建立关系而不合并作品。
归属边界：来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任；平台依据书目证据建立关系，但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。