汉传佛教 · 毘昙部

雜阿毘曇心論卷 8 · 大正藏 0932a

雜阿毘曇心論 · 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1552
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雜阿毘曇心論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0932a
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29 行
全文规模
全经 8292 稳定行段
责任者
尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 11 卷卷 8 · 大正藏 0932a
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我的选文

攝施。以施受欲界報故,謂未離欲者生欲界故。

凡夫雖離欲,生色無色界,後還受欲界後報及不定報。是名自攝不攝他。

何以故?支提非眾生故。

離欲非凡夫,除其現法果,施與諸眾生,是名為攝他。若阿羅漢、若阿那含,除起現法果施,若餘施為眾生者,是名攝他非自攝。

阿羅漢,生非分故。阿那含雖受生在色無色界,而不受施果,以因果斷故建立界。

未離欲界欲,已離欲凡夫,施與諸眾生,當知二俱攝。謂聖人未離欲及離欲凡夫,施與眾生,當知二俱攝。

離欲非凡夫,除其現法果,供養於支提,是則俱不攝。若阿羅漢、若阿那含,除起現法果施,而供養支提,此非自攝亦非攝他。

阿羅漢無生故。阿那含雖有生,而欲界非分,故不自攝。

支提非眾生,故不攝他。彼憶念本恩,為報恩故,佛雖般涅槃猶供養支提。

復次:或有為攝他,供養於支提,無量眾見聞,皆生隨喜心。或供養支提亦為攝他。

以幢幡花蓋燒香散花供養支提,令無量眾生見者隨喜,生天解脫因。是故世尊修多羅說,於未曾立處建立支提能生梵福。

以攝無量眾生,故名梵福。問:齊何當言梵福?

答:有說除近佛地菩薩,諸餘一切眾生能生大富大力等增上果業,是梵福

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1552
藏经版页
0932a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。