慈無諍滅定，見道及無學，慈無諍滅定，見道及無學，從彼正受起，施者得即果。從彼正受起，施者得即果。慈心、無諍三昧、滅盡三昧，見道阿羅漢果從慈心、無諍三昧、滅盡三昧，見道阿羅漢果從此起已，若有施者得即果。何以故？於無量此起已，若有施者得即果。
何以故？於無量眾生以安饒益相是慈，以慈熏身故，從此起眾生以安饒益相是慈，以慈熏身故，從此起已施者得即果。無諍三昧令無量眾生煩惱已施者得即果。
無諍三昧令無量眾生煩惱不起，以廣攝功德熏身故，從此起已施者得不起，以廣攝功德熏身故，從此起已施者得即果。滅盡三昧以廣功德熏身故、似涅槃即果。滅盡三昧以廣功德熏身故、似涅槃故，從此起已施者得即果。見道所斷結永盡，故，從此起已施者得即果。
見道所斷結永盡，以聖道熏身故，從此起已施者得即果。修道以聖道熏身故，從此起已施者得即果。修道斷結永盡，心得自在住阿羅漢果，從此起已斷結永盡，心得自在住阿羅漢果，從此起已施者得即果。已說即果，大果今當說。施者得即果。
已說即果，大果今當說。父母若病人，及與說法師，父母若病人，及與說法師，近佛諸菩薩，施者得大果。近佛諸菩薩，施者得大果。
施此五種人得大果。何以故？父母長育生身施此五種人得大果。何以故？
父母長育生身恩故，施者得大果。病者無所依怙，增悲心故，恩故，施者得大果。病者無所依怙，增悲心故，施者得大果。說法者增長法身故，示人善惡施者得大果。
說法者增長法身故，示人善惡故，施者得大果。近佛地者積集功德廣攝眾故，施者得大果。近佛地者積集功德廣攝眾生故，施者得大果。問：為思願勝令施清淨，為生故，施者得大果。
問：為思願勝令施清淨，為福田勝耶？若思願勝者，何故世尊讚歎福田？福田勝耶？若思願勝者，何故世尊讚歎福田？
若福田勝者，何故施一福田而果不得等耶？若福田勝者，何故施一福田而果不得等耶？答：思願勝故施清淨。福田因力故，是故先說答：思願勝故施清淨。
福田因力故，是故先說思願及眷屬名布施福。以淳淨心離身財求思願及眷屬名布施福。以淳淨心離身財求隨智慧行，如是施者則獲大果。若異者，彼求隨智慧行，如是施者則獲大果。
若異者，彼求名稱，施勝福田，非大人施。若以田力生罪福名稱，施勝福田，非大人施。若以田力生罪福者，不成田力等應得無間業，而不得故，當者，不成田力等應得無間業，而不得故，當知思願力也。功德福田能起勝思願，是故世知思願力也。
功德福田能起勝思願，是故世尊讚歎福田。問：已知長養生身施，長養法身尊讚歎福田。問：已知長養生身施，長養法身施復云何？答：施復云何？
答：
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