九根若無漏，此三依於道。九根若無漏，此三依於道。受或煩惱分者，苦樂喜憂捨受，隨順煩惱受或煩惱分者，苦樂喜憂捨受，隨順煩惱分，為增上緣。謂受熏諸煩惱，以受樂著故，分，為增上緣。
謂受熏諸煩惱，以受樂著故，煩惱樂著。復次受為煩惱、清淨增上緣。煩惱煩惱樂著。復次受為煩惱、清淨增上緣。
煩惱分者，如所說樂受貪使、苦受恚使、捨受癡分者，如所說樂受貪使、苦受恚使、捨受癡使。清淨分者，如所說樂己心定因、苦集信使。清淨分者，如所說樂己心定因、苦集信依六出離。捨行信等。信等依清淨者，隨順清依六出離。
捨行信等。信等依清淨者，隨順清淨故，信等五根修清淨分。九根若無漏是三淨故，信等五根修清淨分。
九根若無漏是三依於道者，信等五根、喜、樂、捨及意根，此九根依於道者，信等五根、喜、樂、捨及意根，此九根有漏無漏。若無漏者，依道故立三根。若隨信有漏無漏。若無漏者，依道故立三根。
若隨信行、隨法行道所攝，是未知根。若信解脫、見行、隨法行道所攝，是未知根。若信解脫、見到道所攝，是已知根。若無學道所攝，是無知到道所攝，是已知根。
若無學道所攝，是無知根。已說諸根，餘因緣擇品當說。問：此諸根根。已說諸根，餘因緣擇品當說。
問：此諸根何界繫？答：何界繫？答：欲界四善八，色種根有七，欲界四善八，色種根有七，心法則有十，一心三根二。心法則有十，一心三根二。
欲界四者，謂男根、女根、苦根、憂根欲界繫。餘欲界四者，謂男根、女根、苦根、憂根欲界繫。餘色根及意根，如界品說。如意根，信等及捨色根及意根，如界品說。
如意根，信等及捨根亦如是。樂根、喜根，若有漏欲色界繫，無漏根亦如是。樂根、喜根，若有漏欲色界繫，無漏則不繫。命根，雜品當說。三無漏根，不斷故不則不繫。
命根，雜品當說。三無漏根，不斷故不繫。問：幾善？答：善八，謂信等五根、三無漏根，繫。
問：幾善？答：善八，謂信等五根、三無漏根，是善愛果故。命根及諸受，有報果當說。餘是善愛果故。
命根及諸受，有報果當說。餘如界品說。色種根有七者，眼等七根是色，如界品說。
色種根有七者，眼等七根是色，餘者非色。問：幾性心？幾性心法？幾非心？幾餘者非色。問：幾性心？
幾性心法？幾非心？
幾非心法？答：心法則有十，謂信等五根、五受根，非心法？答：心法則有十，謂信等五根、五受根，此是心法，心相應故。一心者意根，是心自性，此是心法，心相應故。
一心者意根，是心自性，得心相故。命根等八，非心非心法，無緣故。三得心相故。命根等八，非心非心法，無緣故。
三根二者，無漏三根有二種，謂心法及心，性根二者，無漏三根有二種，謂心法及心，性多集故。問：幾有報？幾無報？答：多集故。問：幾有報？
幾無報？答：
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