於此諸根中，一及十有報，於此諸根中，一及十有報，十二中是報，命根唯是報。十二中是報，命根唯是報。於此諸根中一及十有報者，憂根一向有報，於此諸根中一及十有報者，憂根一向有報，彼善不善有漏故、現在方便生故；非報生、彼善不善有漏故、現在方便生故；
非報生、非威儀、非工巧，非學習法故；亦非無漏，從煩非威儀、非工巧，非學習法故；亦非無漏，從煩惱生故。意根不善善，有漏是有報，無漏無記惱生故。
意根不善善，有漏是有報，無漏無記是無報。三受亦如是。苦根善不善是有報，無是無報。三受亦如是。
苦根善不善是有報，無記是無報。信等五根，若有漏是有報，若無漏記是無報。信等五根，若有漏是有報，若無漏是無報。餘命根等八是無報，無記性故。三無是無報。
餘命根等八是無報，無記性故。三無漏是無報。問：幾是報？幾非報？答：十二中是報，漏是無報。
問：幾是報？幾非報？
答：十二中是報，謂色根七，有是報有非報，如界品說。意根及謂色根七，有是報有非報，如界品說。意根及四受，或是報或非報，若善不善果是報。命四受，或是報或非報，若善不善果是報。
命根唯是報者，命根一向是報。有欲令是正受根唯是報者，命根一向是報。有欲令是正受果。問：初生時得幾根報？答：果。
問：初生時得幾根報？答：二或六七八，最初生時得，二或六七八，最初生時得，當知欲界報，色六無色一。當知欲界報，色六無色一。
二或六七八最初生時得當知欲界報者，此二或六七八最初生時得當知欲界報者，此諸根漸漸生，謂胎生、卵生、濕生，彼初生剎那諸根漸漸生，謂胎生、卵生、濕生，彼初生剎那得二根，謂身根、命根。彼剎那意根，是穢污、非得二根，謂身根、命根。彼剎那意根，是穢污、非不穢污，心相續受生故。捨根亦如是。餘根不穢污，心相續受生故。
捨根亦如是。餘根亦得而不說，非報故。化生無形六，謂五色亦得而不說，非報故。
化生無形六，謂五色根及命根，一形七、二形八，此一向說欲界。色根及命根，一形七、二形八，此一向說欲界。色六無色一者，色界得六根，一向化生，故無男六無色一者，色界得六根，一向化生，故無男女，前已說。無色界唯一命根。問：命終時幾根女，前已說。
無色界唯一命根。問：命終時幾根最後捨？答：最後捨？
答：捨四八與九，或復捨於十，捨四八與九，或復捨於十，漸終及頓沒，善捨各增五。漸終及頓沒，善捨各增五。捨四八與九或復捨於十漸終及頓沒者，無捨四八與九或復捨於十漸終及頓沒者，無記心漸命終捨四根，謂身、意、命、捨。若無形無記心漸命終捨四根，謂身、意、命、捨。
若無形無記心一時命終捨八根，謂眼等五根、意、命及記心一時命終捨八根，謂眼等五根、意、命及
下页续读