汉传佛教 · 毘昙部

雜阿毘曇心論卷 8 · 大正藏 0935a

雜阿毘曇心論 · 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1552
返回文本目录:《雜阿毘曇心論》
雜阿毘曇心論注音阅读完整原文 · 分页阅读

雜阿毘曇心論

当前为 0935a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0935a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8292 稳定行段
责任者
尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 11 卷卷 8 · 大正藏 0935a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

覺觀識身故。梵天有種種身,是名第二識住。

一身者,色身形處量等。種種想者,樂及不苦不樂想。

根本喜疲厭眷屬捨根現在前,捨疲厭已喜復現在前,是名第三識住。一身一想者,一身如前說,一想者樂,是名第四識住。

無色眾生者,不成就色身,離色欲故。度一切色想者,行離色故說,以色想眼識相應故。

若離初禪欲度欲愛行,離第四禪欲度行色行,以是義故說滅有對想,五識身相應故。不念種種想者,彼種種想,謂第四禪地普散,以緣種種入故。

若染污者緣十入,不染污者緣十二入,離欲擾亂故說。不念無量者,無量行故方便思惟空,入空正受故說空處入。

空處入成就者,得成就彼地四陰,是名第五識住。方便思惟識入識處,是名第六識住。

無量行非分故,說無所有處,是名第七識住。問:何以故立七識住?

答:若識於彼樂住,故說識住。惡道苦逼迫故,識不樂住。

淨居天向涅槃故,識不樂住。無想眾生無心故。

餘第四禪,或求無色、或求淨居、或求無想故,識不樂住。第一有,不捷疾故,識不樂住。

復次若彼有壞識法故,不立識住。惡道者苦根壞故,第四禪無想三昧壞故,第一有滅盡三昧壞故不立識住。

問:九眾生居云何?答:第一有無想,是說眾生居,謂有漏四陰,是說四識住。

第一有無想是說眾生居者,前說七識住,及無想天、第一有,是說九眾生居。問:惡道何故不說眾生居耶?

答:樂住非分故,多苦故不樂住。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1552
藏经版页
0935a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系:T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释;T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系,但分别形成根本论、扩释与增广作品,平台建立关系而不合并作品。

归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。