受與死相同之苦，然而緣其故，於身壞死後，當不生於惡處、惡趣、險難、地獄。受與死相同之苦，然而緣其故，於身壞死後，當不生於惡處、惡趣、險難、地獄。然而，諸比丘！彼破戒，為惡質……乃至……等於塵芥者，可是剎帝利之長者或婆然而，諸比丘！
彼破戒，為惡質……乃至……等於塵芥者，可是剎帝利之長者或婆羅門之長者，或居士之長者，合掌自己令樂者，諸比丘！對彼長時不利益，齎苦，羅門之長者，或居士之長者，合掌自己令樂者，諸比丘！對彼長時不利益，齎苦，彼於身壞死後，當生於惡處、惡趣、險難、地獄。彼於身壞死後，當生於惡處、惡趣、險難、地獄。
四諸比丘！如何思惟耶？有力之人以熱著、燒著、燃燒、燒熱之鐵板卷身，與受四諸比丘！如何思惟耶？
有力之人以熱著、燒著、燃燒、燒熱之鐵板卷身，與受用剎帝利之長者或婆羅門之長者或居士之長者信施之衣，何者較好耶？」「大德！受用剎帝利之長者或婆羅門之長者或居士之長者信施之衣，何者較好耶？」「大德！
受用剎帝利之長者或……乃至……信施之衣較好。大德！有力之人以熱著、燒著、燃用剎帝利之長者或……乃至……信施之衣較好。大德！
有力之人以熱著、燒著、燃燒、燒熱之鐵板卷身者是苦。」燒、燒熱之鐵板卷身者是苦。」「諸比丘！告示汝等，諸比丘！宣示汝等。彼破戒……乃至……有等於塵芥者，「諸比丘！
告示汝等，諸比丘！宣示汝等。
彼破戒……乃至……有等於塵芥者，有力之人以熱著，燒著，燃燒，燒毀之鐵板卷身者好，其故如何耶？其因故，諸比有力之人以熱著，燒著，燃燒，燒毀之鐵板卷身者好，其故如何耶？其因故，諸比丘！彼至死，或當受與苦相同之苦，然而緣其故，於身壞死後，當不生於惡處、惡丘！
彼至死，或當受與苦相同之苦，然而緣其故，於身壞死後，當不生於惡處、惡趣、險難、地獄。然而，諸比丘！彼破戒……乃至……等於塵芥者，可是受用剎帝趣、險難、地獄。然而，諸比丘！
彼破戒……乃至……等於塵芥者，可是受用剎帝利之長者或婆羅門之長者，或居士之長者信施之衣者，諸比丘！對彼長時不利益，利之長者或婆羅門之長者，或居士之長者信施之衣者，諸比丘！對彼長時不利益，齎苦，彼於身壞死後，當生於惡處、惡趣、險難、地獄。齎苦，彼於身壞死後，當生於惡處、惡趣、險難、地獄。
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