增支部經典(第6卷-第7卷)卷 7 · 南傳 0278a

梵天、或誰於世間具備條理，欲反徵我：『如是，仁者之法亦非善說。』諸比丘！梵fàn天tiān、或huò誰shuí於wū世shì間jiān具jù備bèi條tiáo理lǐ，欲yù反fǎn徵zhǐ我wǒ：『如rú是shì，仁rén者zhě之zhī法fǎ亦yì非fēi善shàn說shuō。』諸zhū比bǐ丘qiū！

我不見此因。諸比丘！我若不見此因，則得安穩，得無怖畏，得無所畏而住。諸比我wǒ不bù見jiàn此cǐ因yīn。諸zhū比bǐ丘qiū！

我wǒ若ruò不bù見jiàn此cǐ因yīn，則zé得dé安ān穩wěn，得dé無wú怖bù畏wèi，得dé無wú所suǒ畏wèi而ér住zhù。諸zhū比bǐ丘！又，我之諸聲聞，盡諸漏而無漏之心解脫、慧解脫，於現法自覺已、證已具足丘qiū！

又yòu，我wǒ之zhī諸zhū聲shēng聞wén，盡jìn諸zhū漏lòu而ér無wú漏lòu之zhī心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，於wū現xiàn法fǎ自zì覺jué已yǐ、證zhèng已yǐ具jù足zú而住，彼等依我而至諸聲聞涅槃之道，能予顯示。——就此而言，實則沙門、或婆而ér住zhù，彼bǐ等děng依yī我wǒ而ér至zhì諸zhū聲shēng聞wén涅niè槃pán之zhī道dào，能néng予yǔ顯xiǎn示shì。——就jiù此cǐ而ér言yán，實shí則zé沙shā門mén、或huò婆pó羅門、或天、或魔、或梵天、或誰於世間具備條理，欲反徵我：『如是，仁者之諸羅luó門mén、或huò天tiān、或huò魔mó、或huò梵fàn天tiān、或huò誰shuí於wū世shì間jiān具jù備bèi條tiáo理lǐ，欲yù反fǎn徵zhǐ我wǒ：『如rú是shì，仁rén者zhě之zhī諸zhū聲聞，盡諸漏……乃至……證已具足而住。依仁者而至諸聲聞涅槃之道，不能顯示。』聲shēng聞wén，盡jìn諸zhū漏lòu……乃nǎi至zhì……證zhèng已yǐ具jù足zú而ér住zhù。

依yī仁rén者zhě而ér至zhì諸zhū聲shēng聞wén涅niè槃pán之zhī道dào，不bù能néng顯xiǎn示shì。』諸比丘！我不見此因。諸比丘！我若不見此因，則得安穩，得無怖，得無所畏而住。諸zhū比bǐ丘qiū！

我wǒ不bù見jiàn此cǐ因yīn。諸zhū比bǐ丘qiū！

我wǒ若ruò不bù見jiàn此cǐ因yīn，則zé得dé安ān穩wěn，得dé無wú怖bù，得dé無wú所suǒ畏wèi而ér住zhù。諸比丘！又，我之數百聲聞眾會，盡諸漏……乃至……證已具足而住。——就此而諸zhū比bǐ丘qiū！

又yòu，我wǒ之zhī數shù百bǎi聲shēng聞wén眾zhòng會huì，盡jìn諸zhū漏lòu……乃nǎi至zhì……證zhèng已yǐ具jù足zú而ér住zhù。——就jiù此cǐ而ér言，實則沙門、或婆羅門、或天、或魔、或梵天、或誰於世間具備條理，欲反徵我：言yán，實shí則zé沙shā門mén、或huò婆pó羅luó門mén、或huò天tiān、或huò魔mó、或huò梵fàn天tiān、或huò誰shuí於wū世shì間jiān具jù備bèi條tiáo理lǐ，欲yù反fǎn徵zhǐ我wǒ：『如是，仁者之數百聲聞眾會，未盡諸漏而無漏之心解脫、慧解脫，未於現法自覺『如rú是shì，仁rén者zhě之zhī數shù百bǎi聲shēng聞wén眾zhòng會huì，未wèi盡jìn諸zhū漏lòu而ér無wú漏lòu之zhī心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，未wèi於wū現xiàn法fǎ自zì覺jué已、證已具足而住。』諸比丘！我不見此因，我若不見此因，則得安穩，得無怖，已yǐ、證zhèng已yǐ具jù足zú而ér住zhù。』

諸zhū比bǐ丘qiū！我wǒ不bù見jiàn此cǐ因yīn，我wǒ若ruò不bù見jiàn此cǐ因yīn，則zé得dé安ān穩wěn，得dé無wú怖bù，得無所畏而住。依此等三法而無罪。得dé無wú所suǒ畏wèi而ér住zhù。

依yī此cǐ等děng三sān法fǎ而ér無wú罪zuì。諸比丘！此等為如來之四不藏護與依三法而無罪。」諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ等děng為wéi如rú來lái之zhī四sì不bù藏cáng護hù與yǔ依yī三sān法fǎ而ér無wú罪zuì。」五十六五十六五wǔ十shí六liù五wǔ十shí六liù