為有餘，或於無餘而〔知〕為無餘〔之智〕。賢者目犍連！又，凡一切之梵眾、天眾為有餘，或於無餘而〔知〕為無餘〔之智〕。賢者目犍連！
又，凡一切之梵眾、天眾不喜梵壽、不喜梵色、梵樂、梵名聲、梵王權，而能如實知其離脫，於彼等有如是不喜梵壽、不喜梵色、梵樂、梵名聲、梵王權，而能如實知其離脫，於彼等有如是之智——於有餘而〔知〕為有餘，或於無餘而〔知〕為無餘〔之智〕。之智——於有餘而〔知〕為有餘，或於無餘而〔知〕為無餘〔之智〕。四賢者目犍連！世間有比丘為俱分解脫，彼等諸天如是知彼：此具壽為俱分解四賢者目犍連！
世間有比丘為俱分解脫，彼等諸天如是知彼：此具壽為俱分解脫，彼身住之間，諸天人見彼，若身壞，則諸天人不見彼。賢者目犍連！彼等諸天脫，彼身住之間，諸天人見彼，若身壞，則諸天人不見彼。賢者目犍連！
彼等諸天有如是之智，乃於無餘而〔知〕為無餘。有如是之智，乃於無餘而〔知〕為無餘。五復次，賢者目犍連！世間有比丘為慧解脫，彼等諸天如是知彼：此具壽為慧解五復次，賢者目犍連！
世間有比丘為慧解脫，彼等諸天如是知彼：此具壽為慧解脫，彼身住之間，諸天人見彼，若身壞，則諸天人不見彼。賢者目犍連！彼等諸天脫，彼身住之間，諸天人見彼，若身壞，則諸天人不見彼。賢者目犍連！
彼等諸天有如是之智，乃於無餘而〔知〕為無餘。有如是之智，乃於無餘而〔知〕為無餘。六復次，賢者目犍連！世間有比丘為身已證，彼等諸天如是知彼：此具壽為身已六復次，賢者目犍連！
世間有比丘為身已證，彼等諸天如是知彼：此具壽為身已證，實則此具壽用適當之牀座，與善友交往而制御諸根，諸善男子從家出家以非家證，實則此具壽用適當之牀座，與善友交往而制御諸根，諸善男子從家出家以非家為目的，將無上梵行之究竟於現法自覺已，證已具足而住。賢者目犍連！彼等諸天為目的，將無上梵行之究竟於現法自覺已，證已具足而住。賢者目犍連！
彼等諸天有如是智，乃於有餘而〔知〕為有餘。有如是智，乃於有餘而〔知〕為有餘。七復次，賢者目犍連！世間有比丘為見至……乃至……為信解，……為隨法行，七復次，賢者目犍連！
世間有比丘為見至……乃至……為信解，……為隨法行，
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