作，屬我應不存在……乃至……彼盡五順下分結故，為有行般涅槃者。作，屬我應不存在……乃至……彼盡五順下分結故，為有行般涅槃者。八諸比丘！復次，世間有比丘如是了解：非我所作，屬我應不存在；我將來不作，八諸比丘！
復次，世間有比丘如是了解：非我所作，屬我應不存在；我將來不作，又，將來屬我應不存在；我斷捨存在、斷捨變化之物。彼於有不著，於生不著，以又，將來屬我應不存在；
我斷捨存在、斷捨變化之物。彼於有不著，於生不著，以正慧觀察寂靜最上義句，而非完全證得其句，彼非完全斷滅慢隨眠，非完全斷滅有正慧觀察寂靜最上義句，而非完全證得其句，彼非完全斷滅慢隨眠，非完全斷滅有貪隨眠，非完全斷滅無明隨眠，彼盡五順下分結故，為上流而行色究竟者。諸比丘！貪隨眠，非完全斷滅無明隨眠，彼盡五順下分結故，為上流而行色究竟者。
諸比丘！譬如敲打長時間加熱之鐵鉢時，鐵屑生而跳揚，落於大草堆或薪柴之堆中，於彼生譬如敲打長時間加熱之鐵鉢時，鐵屑生而跳揚，落於大草堆或薪柴之堆中，於彼生火、亦生煙，生火已，生煙已，其大草堆或薪柴之堆盡已，可燒草原，可燒森林，火、亦生煙，生火已，生煙已，其大草堆或薪柴之堆盡已，可燒草原，可燒森林，燒草原已，亦燒森林已，於綠草，或於高原，或於岩石，或於水，或於青翠野地已，燒草原已，亦燒森林已，於綠草，或於高原，或於岩石，或於水，或於青翠野地已，無材料而消滅。如是，諸比丘！比丘如是了解：非我所作，屬我應不存在……乃至無材料而消滅。
如是，諸比丘！比丘如是了解：非我所作，屬我應不存在……乃至……彼盡五順下分結故，為上流而行色究竟者。……彼盡五順下分結故，為上流而行色究竟者。
諸比丘！此等，為七種之人趣。諸比丘！又，何等為無餘涅槃？諸比丘！此等，為七種之人趣。
諸比丘！又，何等為無餘涅槃？
九諸比丘！世間有比丘如是了解：非我所作，屬我應不存在；我將來不作，又，九諸比丘！世間有比丘如是了解：非我所作，屬我應不存在；
我將來不作，又，將來屬我應不存在；我斷捨存在、斷捨變化之物。彼於有而不著，於生而不著，以將來屬我應不存在；我斷捨存在、斷捨變化之物。
彼於有而不著，於生而不著，以正慧而觀察寂靜最上義句，而非完全證得於其句，彼非完全斷滅慢隨眠，非完全斷正慧而觀察寂靜最上義句，而非完全證得於其句，彼非完全斷滅慢隨眠，非完全斷
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