信論。一名執相應染。在二乘地至大乘十信信論。一名執相應染。
在二乘地至大乘十信地斷之窮盡。二名不斷相應染。依大乘十信地斷之窮盡。二名不斷相應染。
依大乘十信地至淨心地方能斷盡。三名分別相應染。依地至淨心地方能斷盡。三名分別相應染。
依二地至第七地斷之方盡。四名現色不相應二地至第七地斷之方盡。四名現色不相應染。依第八色自在地斷之方盡。五名能見心染。
依第八色自在地斷之方盡。五名能見心不相應染。依第九心自在地斷之方盡。六名不相應染。
依第九心自在地斷之方盡。六名根本業不相應染。依十地斷盡入如來地。辨根本業不相應染。
依十地斷盡入如來地。辨六染體相訖第二約四惑分別者。四惑上六染體相訖第二約四惑分別者。
四惑上心及以隨眠是其第一執相應染所攝。四惑心及以隨眠是其第一執相應染所攝。四惑殘氣是後五染所攝。第八約六染分別訖。殘氣是後五染所攝。
第八約六染分別訖。第九約八妄分別者有其二門第九約八妄分別者有其二門初辨八妄相相者。依地持論真實義品廣說。初辨八妄相相者。
依地持論真實義品廣說。一名自性妄想。取諸法體。二名差別妄想。取一名自性妄想。
取諸法體。二名差別妄想。
取諸法想。三名攝受精聚妄想。取法上作用。前諸法想。三名攝受精聚妄想。
取法上作用。前三是法執。四名我妄想。取人我體。五名我所三是法執。
四名我妄想。取人我體。
五名我所妄想。取人我所。此二是人執。六名念妄想。取妄想。取人我所。
此二是人執。六名念妄想。
取其順境。七名不念妄想。取其違境。八名俱相其順境。七名不念妄想。
取其違境。八名俱相違妄想。取中容境。八中初三是無明住地。次違妄想。
取中容境。八中初三是無明住地。
次二是見一處住地。後三是三愛住地。辨八妄二是見一處住地。後三是三愛住地。
辨八妄體相訖第二約四分別者。初三妄想是其體相訖第二約四分別者。初三妄想是其法執非四惑所攝。我及我所二種妄想是四法執非四惑所攝。
我及我所二種妄想是四惑中我見所攝。念妄想者我愛所攝。不念妄惑中我見所攝。念妄想者我愛所攝。
不念妄想我慢所攝。俱相違妄想無明所攝。四惑殘想我慢所攝。俱相違妄想無明所攝。
四惑殘習初三所攝。第九約八妄想分別訖。習初三所攝。第九約八妄想分別訖。
第十約十種無明分別者。有其二門第一辨十種無明者。依第五勝相對第十約十種無明分別者。有其二門第一辨十種無明者。
依第五勝相對治章所說。一名凡夫性無明。是法執種子。二治章所說。一名凡夫性無明。
是法執種子。二名依身業等於諸眾生起邪行無明。三名心名依身業等於諸眾生起邪行無明。
三名心遲苦無明。聞思修妄失無明。四名微細煩惱遲苦無明。聞思修妄失無明。
四名微細煩惱
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