汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

攝大乘論章卷第一卷 1 · 大正藏 1014a

攝大乘論章卷第一 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2807
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攝大乘論章卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
1014a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1020 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1014a
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我的选文

第二勝相分別章云。一識者謂一本識。

六七二心本識相貌。六言簡麁者。

六七識外別有本識。故眾名章云。

意名目第一識。心名目第二識識名目六識。

熏習章云。能熏相續短。

所熏相續長。辨本識性訖第二辨陀那者。

有其四門。一名攝真門。

二名簡真門。三名從本門。

四名簡本門。初言攝真門者。

生滅不生滅共成七識。真諦無生名之為真。

俗諦生滅名之為妄。故第二勝相章云。

亂因不有。亂識不生。

我塵等法名為亂因。七識我執名為亂體。

俗諦有亂因。俗諦有七識生。

真諦無亂因。真諦無七識生。

第二簡真門者。無生之理屬於淨識。

生滅陀那屬於七識。故無相論云。

無相無生名究竟淨識。生滅之心依他所攝。

三言從本門者。七識之心本識所攝。

故分別章云。一識者謂一本識。

六七二識本識相貌。體是本識更無別體。

四簡本門者。本識之外別有七識。

故眾名章云。心名目第二識。

辨七識體相訖次辨六識。有其五門。

一攝真門。二簡真門。

三從本門。四簡本門。

五攝本門。初言攝本門者。

攝彼真識入於六識。生滅不生滅共為六識。

故順道理章云。六塵真如真諦門中六塵無相。

俗諦門中六塵有相。明知真諦門中六識無生。

俗諦門中六識有生。二言簡真者。

無生淨識所攝。生滅六識所攝。

如無相論說。前已分別。

三從本門者。如分別章說。

上已分別。四簡本門者。

如眾名章說。識名目六識。

第五攝本門者。如分別章說。

梨耶意識攝。辨體性訖。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2807
藏经版页
1014a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。