第二勝相分別章云。一識者謂一本識。六七第二勝相分別章云。一識者謂一本識。
六七二心本識相貌。六言簡麁者。六七識外別有二心本識相貌。六言簡麁者。
六七識外別有本識。故眾名章云。意名目第一識。心名目第本識。故眾名章云。
意名目第一識。心名目第二識識名目六識。熏習章云。能熏相續短。所二識識名目六識。
熏習章云。能熏相續短。
所熏相續長。辨本識性訖第二辨陀那者。有熏相續長。辨本識性訖第二辨陀那者。
有其四門。一名攝真門。二名簡真門。三名從本其四門。一名攝真門。
二名簡真門。三名從本門。四名簡本門。初言攝真門者。生滅不生滅門。
四名簡本門。初言攝真門者。
生滅不生滅共成七識。真諦無生名之為真。俗諦生滅名共成七識。真諦無生名之為真。
俗諦生滅名之為妄。故第二勝相章云。亂因不有。亂識不之為妄。故第二勝相章云。
亂因不有。亂識不生。我塵等法名為亂因。七識我執名為亂體。生。
我塵等法名為亂因。七識我執名為亂體。
俗諦有亂因。俗諦有七識生。真諦無亂因。真俗諦有亂因。俗諦有七識生。
真諦無亂因。真諦無七識生。第二簡真門者。無生之理屬於諦無七識生。
第二簡真門者。無生之理屬於淨識。生滅陀那屬於七識。故無相論云。無相淨識。
生滅陀那屬於七識。故無相論云。
無相無生名究竟淨識。生滅之心依他所攝。三言無生名究竟淨識。生滅之心依他所攝。
三言從本門者。七識之心本識所攝。故分別章云。從本門者。七識之心本識所攝。
故分別章云。一識者謂一本識。六七二識本識相貌。體是一識者謂一本識。
六七二識本識相貌。體是本識更無別體。四簡本門者。本識之外別有本識更無別體。
四簡本門者。本識之外別有七識。故眾名章云。心名目第二識。辨七識體七識。
故眾名章云。心名目第二識。
辨七識體相訖次辨六識。有其五門。一攝真門。二簡相訖次辨六識。有其五門。
一攝真門。二簡真門。三從本門。四簡本門。五攝本門。初言攝真門。
三從本門。四簡本門。
五攝本門。初言攝本門者。攝彼真識入於六識。生滅不生滅共本門者。
攝彼真識入於六識。生滅不生滅共為六識。故順道理章云。六塵真如真諦門中為六識。
故順道理章云。六塵真如真諦門中六塵無相。俗諦門中六塵有相。明知真諦門六塵無相。
俗諦門中六塵有相。明知真諦門中六識無生。俗諦門中六識有生。二言簡真中六識無生。
俗諦門中六識有生。二言簡真者。無生淨識所攝。生滅六識所攝。如無相論者。
無生淨識所攝。生滅六識所攝。
如無相論說。前已分別。三從本門者。如分別章說。上已說。前已分別。
三從本門者。如分別章說。
上已分別。四簡本門者。如眾名章說。識名目六識。分別。四簡本門者。
如眾名章說。識名目六識。
第五攝本門者。如分別章說。梨耶意識攝。辨第五攝本門者。如分別章說。
梨耶意識攝。辨體性訖。體性訖。
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