汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

攝大乘論章卷第一卷 1 · 大正藏 1018a

攝大乘論章卷第一 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2807
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攝大乘論章卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
1018a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 1020 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1018a
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我的选文

二入分別者。十二入中計其意根入中本識以為神我。

餘十一入為我所。亦可攝末從本十二種入皆是本識。

更互計為我及我所等三十八界分別者。計十八界中本識意根界以為神我。

計餘界餘識以為我及我所四十二因緣分別者。十二緣中計識支生支本識為我。

餘為我所。亦可攝末從本十二因緣皆是本識。

更互計為我及我所等。依中邊論真實品。

就十法計我。且舉此四。

餘二十二根等可以類知。第二約境分別訖。

第三約三識分別者有其三門言三識者。生起陀那及以本識。

初言正起義者。在於陀那。

以其四同依七識故。二言染縛義者。

通縛生起識。凡夫意識思慧地已前□三性心中陀那恒起染縛意識令成有漏。

如上初門具已分別。三言熏種分別者。

四惑上心在於七識。以與本識相應而起。

熏習本識成四種子。復能染彼六識十使。

熏習本識令成十使等種子。但染法劣弱。

六識十使須依本識種子以為正根。七識四惑以為緣根十使方生。

出世淨法其力強故。單依本識淨品種子亦得現行。

三識分別訖。第四先後分別者有其三門初言四惑別時者。

先起無明迷無我理。次起我見計本識為我。

次起我愛愛惜自我。次起我慢恃我陵物。

故眾名章云。不了無我意故起我執。

由我執起我愛及以我慢第二明三惑別時無明義通者。分別章云。

我見是執我心。隨此心起我慢。

因我慢起我貪。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2807
藏经版页
1018a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。