所斷三習氣者。是其四惑種子殘氣亦名所斷三習氣者。是其四惑種子殘氣亦名人我障。亦是法我障。是人我障殘氣故名人人我障。
亦是法我障。是人我障殘氣故名人我障。與法我障俱斷亦名法我障。故無相論我障。
與法我障俱斷亦名法我障。故無相論云。習氣者羅漢不滅。得法如智方能漸遣。十云。
習氣者羅漢不滅。得法如智方能漸遣。
十迴地中得法如智。第五約二障分別訖。迴地中得法如智。第五約二障分別訖。
第六約三障分別者有其二門初第六約三障分別者有其二門初言三障者有其四義。一二障共辨。二二障別言三障者有其四義。一二障共辨。
二二障別說。三二障合說。四隨地分別。初言二障共說說。三二障合說。
四隨地分別。初言二障共說者。依攝大乘論第一依止勝相差別品相貌者。
依攝大乘論第一依止勝相差別品相貌章所辨。小乘見諦惑名為肉煩惱。以用細故。章所辨。小乘見諦惑名為肉煩惱。
以用細故。小乘修道惑名為皮煩惱。以用麁故。大乘無小乘修道惑名為皮煩惱。
以用麁故。大乘無明住地名心煩惱。故彼論云。分別內法壞正明住地名心煩惱。
故彼論云。分別內法壞正理立非理名肉煩惱。分別外塵起欲瞋等惑理立非理名肉煩惱。
分別外塵起欲瞋等惑名皮煩惱。分別出世法名心煩惱。二言二障名皮煩惱。分別出世法名心煩惱。
二言二障別記者。依地持論住品所說。煩惱障中有其別記者。依地持論住品所說。
煩惱障中有其三品。一名上中惡趣煩惱。分在解行終心斷三品。一名上中惡趣煩惱。
分在解行終心斷得歡喜住。二名一切煩惱。勿七地斷盡入第得歡喜住。二名一切煩惱。
勿七地斷盡入第八地。三名一切煩惱習。第十地斷盡入如來八地。三名一切煩惱習。
第十地斷盡入如來地。智障有三品。謂皮膚骨。斷皮入初地。斷膚地。智障有三品。
謂皮膚骨。斷皮入初地。
斷膚入八地。斷骨入佛地。三言二障合說者。依攝入八地。斷骨入佛地。
三言二障合說者。依攝大乘論第五因果修差別相修時章說。地前大乘論第五因果修差別相修時章說。
地前一大劫僧祇斷皮煩惱。初地至七地第二大一大劫僧祇斷皮煩惱。初地至七地第二大劫阿僧祇斷肉煩惱。八地至十地第三大劫劫阿僧祇斷肉煩惱。
八地至十地第三大劫阿僧祇斷心煩惱。四言隨地分別者。如修時阿僧祇斷心煩惱。四言隨地分別者。
如修時章說。地前立三阿僧祇信行精進趣向。十地章說。地前立三阿僧祇信行精進趣向。
十地各立三十三阿僧祇。十一地中皆斷皮惑立各立三十三阿僧祇。十一地中皆斷皮惑立初僧祇。斷肉立第二。斷心立第三。故有三十初僧祇。
斷肉立第二。斷心立第三。
故有三十三僧祇。辨三障體相訖第二約四惑分別三僧祇。辨三障體相訖第二約四惑分別者。次第就前四種三障分別四惑。第一門中者。
次第就前四種三障分別四惑。第一門中
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