汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

攝大乘論章卷第一卷 1 · 大正藏 1017b

攝大乘論章卷第一 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2807
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攝大乘論章卷第一

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本页内容
经文原文
藏经版页
1017b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 1020 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1017b
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我的选文

識七識名通大小。義唯在大。

以此二識其義是細。小乘未解不為說義。

小乘說本識名者。如眾名章廣說喜樂阿梨耶等。

說七識名者。如成實論說名耳性無明亦名我見等。

通三性心俱與大乘七識四惑相似。第十一大小分別訖。

三識義廣□趣略爾。四惑義第三在依止勝相眾名品眾名章。

言四惑者。乃是染聚之元。

垢縛同依。欲令慕道之流悟真達俗倒妄雲開。

故使菩薩於三藏中廣辨斯義。四惑義十一門分別。

初釋名辨體中有其四門初言釋名義者。識心迷理名之為惑。

惑別不同有其四種。一名我見。

二名我慢。三名我愛。

四名無明。惑雖有四得名有二。

初之三惑從所立為名。第四無明當體立秤。

亦可從所迷為名。立本識為我故。

初三惑從所立為名。體無慧明故。

第四一種當體立秤。計本識自在以為神主名為我見。

恃我自高名為我慢。貪著自我名為我愛。

迷無我理名為無明。亦可前之三惑從所立為名。

立無我為我故。第四一種從所迷為名。

迷無我理故。釋名義訖。

二辨體性者。四惑皆用陀那為體。

於陀識中謬執本識以為神主。是其我見。

恃我自高名為我慢。貪惜自我名為我愛。

迷無我理名為無明。又是我見故無邊。

邪惑見四見。執定故無疑。

愛我故無瞋。辨體性訖第三約三性分別者。

四惑體是有覆無記。故眾名章云。

染污

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2807
藏经版页
1017b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。