小乘修惑為四惑中我愛習氣所染。小乘見小乘修惑為四惑中我愛習氣所染。小乘見惑為四惑中我見等所染。大乘無明有四惑惑為四惑中我見等所染。
大乘無明有四惑殘習。第二二障別說者。煩惱三品中。第一增殘習。第二二障別說者。
煩惱三品中。第一增上中惡趣煩惱分。在常沒地有四惑上心。十上中惡趣煩惱分。
在常沒地有四惑上心。十信地中有四惑種子。在十解已上有四惑殘信地中有四惑種子。
在十解已上有四惑殘習。第二初地已上一切煩惱分。第三八地已習。第二初地已上一切煩惱分。
第三八地已上一切煩惱習皆有四惑殘習。智障三品但上一切煩惱習皆有四惑殘習。智障三品但辨無明住地更不辨其四惑之義。以煩惱障辨無明住地更不辨其四惑之義。
以煩惱障攝故。第三二障合說。第四隨地分別。類上二攝故。第三二障合說。
第四隨地分別。類上二門其義可知。第六約三障分別訖。門其義可知。
第六約三障分別訖。第七五住分別者有其二門初第七五住分別者有其二門初言辨五住體相者。五住地惑在勝鬘經一乘言辨五住體相者。
五住地惑在勝鬘經一乘章中廣說。第一見一處住地。是小乘人見斷章中廣說。第一見一處住地。
是小乘人見斷煩惱。二名欲愛住地。是小乘人欲界修惑。三煩惱。二名欲愛住地。
是小乘人欲界修惑。三名色愛住地。是小乘人色界修惑。四名有愛名色愛住地。
是小乘人色界修惑。四名有愛住地。是小乘人無色修惑。又三愛住地通於住地。
是小乘人無色修惑。又三愛住地通於見修二道。五名無明住地。是大乘人見修煩見修二道。
五名無明住地。是大乘人見修煩惱。在六識中名為起惑。本識種子名為地惑。惱。
在六識中名為起惑。本識種子名為地惑。
七識煩惱亦地亦起。對彼六識中惑七識四七識煩惱亦地亦起。對彼六識中惑七識四惑名之為地。與彼為根故。對彼本識惑種七惑名之為地。
與彼為根故。對彼本識惑種七識四惑名為起惑。上七識心故。辨五住地惑識四惑名為起惑。
上七識心故。辨五住地惑體相訖第二約四惑分別者。若就別時四體相訖第二約四惑分別者。
若就別時四惑。四惑與彼小乘見惑為染污根亦名見惑。惑。四惑與彼小乘見惑為染污根亦名見惑。
我愛我慢無明三種并習氣通與見修二惑為我愛我慢無明三種并習氣通與見修二惑為染污根亦名修惑。四惑殘習在無明地。若就染污根亦名修惑。四惑殘習在無明地。
若就同時四惑。四惑皆與彼見修二惑為根。亦名同時四惑。四惑皆與彼見修二惑為根。
亦名見惑亦名修惑。第七約五住地惑分別訖。見惑亦名修惑。第七約五住地惑分別訖。
第八約六染分別者有其二門。一明六染體第八約六染分別者有其二門。一明六染體相。二約四惑分別初辨六染體相者。在起相。
二約四惑分別初辨六染體相者。在起
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