翻譯名義集卷 3 · 大正藏 1109a

【印】《大論》云：「佛法印三種：一者，一切有為法，念【印yìn】《大dà論lùn》云yún：「佛fó法fǎ印yìn三sān種zhǒng：一yī者zhě，一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ，念niàn念生滅皆無常；二者，一切法無我；三者，寂滅念niàn生shēng滅miè皆jiē無wú常cháng；二èr者zhě，一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ；

三sān者zhě，寂jì滅miè涅槃。行者知三界皆是有為生滅作法，先有涅niè槃pán。行xíng者zhě知zhī三sān界jiè皆jiē是shì有yǒu為wéi生shēng滅miè作zuò法fǎ，先xiān有yǒu今無；今有後無；念念生滅，相續相似生故，可今jīn無wú；

今jīn有yǒu後hòu無wú；念niàn念niàn生shēng滅miè，相xiāng續xù相xiāng似sì生shēng故gù，可kě得見知。如流水燈焰長風，相似相續故，人以得dé見jiàn知zhī。

如rú流liú水shuǐ燈dēng焰yàn長cháng風fēng，相xiāng似sì相xiāng續xù故gù，人rén以yǐ為一。眾生於無常法中，常顛倒故，謂去者常為wéi一yī。眾zhòng生shēng於wū無wú常cháng法fǎ中zhōng，常cháng顛diān倒dǎo故gù，謂wèi去qù者zhě常cháng住，是名一切作法無常印。一切法無我，諸法住zhù，是shì名míng一yī切qiè作zuò法fǎ無wú常cháng印yìn。

一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ，諸zhū法fǎ內無主，無作者，無知無見，無生者，無造業者。內nèi無wú主zhǔ，無wú作zuò者zhě，無wú知zhī無wú見jiàn，無wú生shēng者zhě，無wú造zào業yè者zhě。一切法皆屬因緣，屬因緣故不自在，不自一yī切qiè法fǎ皆jiē屬shǔ因yīn緣yuán，屬shǔ因yīn緣yuán故gù不bù自zì在zài，不bù自zì在故無我，我相不可得故，如〈破我品〉中說，是在zài故gù無wú我wǒ，我wǒ相xiāng不bù可kě得dé故gù，如rú〈破pò我wǒ品pǐn〉中zhōng說shuō，是shì名無我印。寂滅者，是涅槃，三毒三衰火滅名míng無wú我wǒ印yìn。

寂jì滅miè者zhě，是shì涅niè槃pán，三sān毒dú三sān衰shuāi火huǒ滅miè故，名為寂滅印。問曰：『寂滅印中，何以但一法，故gù，名míng為wéi寂jì滅miè印yìn。問wèn曰yuē：『寂jì滅miè印yìn中zhōng，何hé以yǐ但dàn一yī法fǎ，不多說？』答曰：『初印中說五眾，二印中說一切不bù多duō說shuō？』

答dá曰yuē：『初chū印yìn中zhōng說shuō五wǔ眾zhòng，二èr印yìn中zhōng說shuō一yī切qiè法皆無我，第三印中說二印果，是名寂滅印。法fǎ皆jiē無wú我wǒ，第dì三sān印yìn中zhōng說shuō二èr印yìn果guǒ，是shì名míng寂jì滅miè印yìn。一切作法無常，則破我所外五欲等。若說無一yī切qiè作zuò法fǎ無wú常cháng，則zé破pò我wǒ所suǒ外wài五wǔ欲yù等děng。

若ruò說shuō無wú我，破內我法，我、我所破故，是寂滅涅槃。』」論又我wǒ，破pò內nèi我wǒ法fǎ，我wǒ、我wǒ所suǒ破pò故gù，是shì寂jì滅miè涅niè槃pán。』」論lùn又yòu問曰：「摩訶衍中說，諸法不生不滅，一相所謂問wèn曰yuē：「摩mó訶hē衍yǎn中zhōng說shuō，諸zhū法fǎ不bù生shēng不bù滅miè，一yī相xiāng所suǒ謂wèi無相。此中云何說一切有為作法無常，名為無wú相xiāng。

此cǐ中zhōng云yún何hé說shuō一yī切qiè有yǒu為wéi作zuò法fǎ無wú常cháng，名míng為wéi法印？二法云何不相違？」答曰：「觀無常即是觀法fǎ印yìn？二èr法fǎ云yún何hé不bù相xiāng違wéi？」

答dá曰yuē：「觀guān無wú常cháng即jí是shì觀guān空因緣，如觀色念念無常，即知為空。過去色空kōng因yīn緣yuán，如rú觀guān色sè念niàn念niàn無wú常cháng，即jí知zhī為wéi空kōng。過guò去qù色sè滅壞不可見，故無色相；未來色不生，無作無滅miè壞huài不bù可kě見jiàn，故gù無wú色sè相xiàng；

未wèi來lái色sè不bù生shēng，無wú作zuò無wú用，不可見，故無色相；現在色亦無住，不可見，用yòng，不bù可kě見jiàn，故gù無wú色sè相xiàng；現xiàn在zài色sè亦yì無wú住zhù，不bù可kě見jiàn，不可分別知，故無色相。無色相即是空，空即不bù可kě分fēn別bié知zhī，故gù無wú色sè相xiàng。

無wú色sè相xiàng即jí是shì空kōng，空kōng即jí是無生無滅。無生無滅及生滅，其實是一，說是shì無wú生shēng無wú滅miè。無wú生shēng無wú滅miè及jí生shēng滅miè，其qí實shí是shì一yī，說shuō有廣略。」問曰：「過去、未來色不可見，故無色相；有yǒu廣guǎng略lüè。」

問wèn曰yuē：「過guò去qù、未wèi來lái色sè不bù可kě見jiàn，故gù無wú色sè相xiàng；現在色住時可見，云何言無色相？」答曰：「現在現xiàn在zài色sè住zhù時shí可kě見jiàn，云yún何hé言yán無wú色sè相xiàng？」

答dá曰yuē：「現xiàn在zài色亦無住時。如四念處中說。若法後見壞相，色sè亦yì無wú住zhù時shí。如rú四sì念niàn處chǔ中zhōng說shuō。

若ruò法fǎ後hòu見jiàn壞huài相xiāng，當知初生時壞相，以隨逐微細故不識。如人當dāng知zhī初chū生shēng時shí壞huài相xiāng，以yǐ隨suí逐zhú微wēi細xì故gù不bù識shí。如rú人rén著屐，若初日新而無故，後應常新，不應有故。著zhù屐jī，若ruò初chū日rì新xīn而ér無wú故gù，後hòu應yīng常cháng新xīn，不bù應yīng有yǒu故gù。