昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝有熊氏，此號三昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝有熊氏，此號三皇。少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝皇。少昊金天氏、顓頊高陽氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜有虞氏，此名五帝。」桓子曰：「三堯陶唐氏、帝舜有虞氏，此名五帝。」
桓子曰：「三皇以道治，五帝為德化；三王由仁義，五霸用皇以道治，五帝為德化；三王由仁義，五霸用權智。」王肅云：「王者雖號稱帝，而不得稱天帝，權智。」
王肅云：「王者雖號稱帝，而不得稱天帝，而曰天子，乃天之子。子之與父，尊卑相去遠而曰天子，乃天之子。子之與父，尊卑相去遠矣！」《金光明經》云：「以天護故，復稱天子。」《莊子》矣！」
《金光明經》云：「以天護故，復稱天子。」《莊子》云：「夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以云：「夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以無為為常。」《逸士傳》曰：「帝堯之時，有老人擊壤無為為常。」
《逸士傳》曰：「帝堯之時，有老人擊壤於路曰：『吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕於路曰：『吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力於我哉？』」田而食，帝何力於我哉？』」【遮閱那】或云曷囉闍，此云王。《薩遮經》云：「王【遮閱那】或云曷囉闍，此云王。
《薩遮經》云：「王者民之父母，以法攝護眾生，令安樂故。」《白虎者民之父母，以法攝護眾生，令安樂故。」《白虎通》曰：「王者，往也，天下所歸往。」〈洪範〉曰：「無偏無通》曰：「王者，往也，天下所歸往。」
〈洪範〉曰：「無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平。」孔氏傳黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平。」
孔氏傳曰：「辯，治也。吳楚之君，僭號稱王，仲尼正名，以曰：「辯，治也。吳楚之君，僭號稱王，仲尼正名，以周天子為天王。故春秋云：『天王狩于河陽。』」《韓周天子為天王。
故春秋云：『天王狩于河陽。』」《韓詩外傳》曰：「君者，群也。能群天下萬物，而除其詩外傳》曰：「君者，群也。
能群天下萬物，而除其害者，謂之君也。」班固曰：「其君天下也，炎之如害者，謂之君也。」班固曰：「其君天下也，炎之如日，威之如神，涵之如海，養之如春。譬猶草木日，威之如神，涵之如海，養之如春。
譬猶草木之植山林，鳥魚之毓川澤，參天地而施化，豈之植山林，鳥魚之毓川澤，參天地而施化，豈云人事之厚薄哉！」釋氏以自在名王。《妙玄》云：云人事之厚薄哉！」釋氏以自在名王。
《妙玄》云：「轉輪聖王，四域自在。」「轉輪聖王，四域自在。」【斫迦羅伐辣底曷羅闍】或遮迦越羅，此云【斫迦羅伐辣底曷羅闍】或遮迦越羅，此云轉輪王。《俱舍》云：「從此洲人壽無量歲，乃至八轉輪王。
《俱舍》云：「從此洲人壽無量歲，乃至八萬歲，有轉輪王生。減八萬時，有情富樂，壽量萬歲，有轉輪王生。減八萬時，有情富樂，壽量損減，眾惡漸盛，非大人器，故無輪王。由輪旋損減，眾惡漸盛，非大人器，故無輪王。
由輪旋轉應導，威伏一切，名轉輪王。《施設足》說有四轉應導，威伏一切，名轉輪王。《施設足》說有四種：金、銀、銅、鐵輪應別，如其次第，勝上中下，種：金、銀、銅、鐵輪應別，如其次第，勝上中下，
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