閻浮提迦毘羅城，淨飯王宮，從右脇生悉達閻浮提迦毘羅城，淨飯王宮，從右脇生悉達太子，顯現不可思議自在神力。』」《本行經》云：「爾太子，顯現不可思議自在神力。』」《本行經》云：「爾時太子誕生，適滿七日，其太子母摩耶夫人，時太子誕生，適滿七日，其太子母摩耶夫人，遂便命終。」《因果經》云：「太子姨母摩訶波闍波遂便命終。」
《因果經》云：「太子姨母摩訶波闍波提，乳養太子，如母無異。」提，乳養太子，如母無異。」【瞿夷】此云明女。《五夢經》云：「是舍夷長者女。【瞿夷】此云明女。
《五夢經》云：「是舍夷長者女。長者名水光，其婦名餘明。婦居近城。生女之長者名水光，其婦名餘明。
婦居近城。生女之時，日將欲沒，餘明照其家內皆明，因立字云時，日將欲沒，餘明照其家內皆明，因立字云瞿夷，即是太子第一妃也。第二妃生羅云，名瞿夷，即是太子第一妃也。
第二妃生羅云，名耶檀，亦名耶輸，其父名移施長者。第三妃名耶檀，亦名耶輸，其父名移施長者。第三妃名鹿野，其父名釋長者。太子以三妃故，白淨飯鹿野，其父名釋長者。
太子以三妃故，白淨飯王為立三時殿。」《大論》云：「釋迦文菩薩，有二夫王為立三時殿。」《大論》云：「釋迦文菩薩，有二夫人：一名瞿毘耶，二名耶輸陀羅，羅睺羅母也。人：一名瞿毘耶，二名耶輸陀羅，羅睺羅母也。
瞿毘耶是寶女，故不孕子。」瞿毘耶是寶女，故不孕子。」【韋提希】此云思惟。《觀經》云：「惟願世尊，教我【韋提希】此云思惟。
《觀經》云：「惟願世尊，教我思惟，教我正受。」思惟，教我正受。」【摩利】或云末利。此云鬘，匿王之后。《西域記》【摩利】或云末利。
此云鬘，匿王之后。《西域記》譯為柰，因施柰得報也。女名勝鬘，為踰闍王譯為柰，因施柰得報也。
女名勝鬘，為踰闍王妃。妃。【半尸迦】此女，《十誦》云：「有好善容，評堪直半【半尸迦】此女，《十誦》云：「有好善容，評堪直半尸迦國，為人欲抄斷故，令遣使僧中代受戒。」尸迦國，為人欲抄斷故，令遣使僧中代受戒。」
27世界篇世界篇第二十七27世界篇世界篇第二十七《楞嚴》云：「世為遷流，界為方位。汝今當知，東西《楞嚴》云：「世為遷流，界為方位。汝今當知，東西南北、東南西南、東北西北、上下為界。過去未南北、東南西南、東北西北、上下為界。
過去未來現在為世。」世界有二種：一眾生世界，是正來現在為世。」世界有二種：一眾生世界，是正報；二器世界，是依報。故《楞嚴》云：「由此無始眾報；
二器世界，是依報。故《楞嚴》云：「由此無始眾生世界生纏縛故，於器世間不能超越。」《大論》生世界生纏縛故，於器世間不能超越。」
《大論》明三種世間：一者五陰，二者眾生，三者國明三種世間：一者五陰，二者眾生，三者國土。間之與界，名異義同。間是隔別間差，界是土。間之與界，名異義同。
間是隔別間差，界是
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