【曳瑟知林】《西域記》：「唐言杖林。其林脩【曳瑟知林】《西域記》：「唐言杖林。其林脩勁，被滿山谷。先有婆羅門，聞釋迦佛身長丈勁，被滿山谷。
先有婆羅門，聞釋迦佛身長丈六，常懷疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量六，常懷疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身。恒於丈端，出過丈六，如是增高，莫能佛身。
恒於丈端，出過丈六，如是增高，莫能窮實，遂投杖而去，因植根焉。」窮實，遂投杖而去，因植根焉。」【鞞鐸佉】《西域記》云：「象堅窣堵波北山巖下，【鞞鐸佉】《西域記》云：「象堅窣堵波北山巖下，有一龍泉，是如來受神飯已，及阿羅漢於中有一龍泉，是如來受神飯已，及阿羅漢於中漱口嚼楊枝，因即植根，今為茂林，後人於此漱口嚼楊枝，因即植根，今為茂林，後人於此建立伽藍，名鞞鐸佉。唐言嚼楊枝。」毘柰耶云：建立伽藍，名鞞鐸佉。
唐言嚼楊枝。」毘柰耶云：「嚼楊枝有五利：一口不臭，二口不苦，三除風，「嚼楊枝有五利：一口不臭，二口不苦，三除風，四除熱，五除痰癊。」《四分》：「不嚼楊枝有五過：口四除熱，五除痰癊。」
《四分》：「不嚼楊枝有五過：口氣臭，不善別味，熱癊不消，不引食，眼不明。」氣臭，不善別味，熱癊不消，不引食，眼不明。」【彈多抳瑟搋】彈多，此云齒；𢮎，此【彈多抳瑟搋】彈多，此云齒；
𢮎，此云木。謂齒木也。長者十二指，短者六指，多用云木。謂齒木也。
長者十二指，短者六指，多用竭陀羅木。此方無故，多用楊枝。《寄歸傳》云：「大竭陀羅木。此方無故，多用楊枝。
《寄歸傳》云：「大如小指，一頭緩嚼，淨刷牙關。用罷擘破，屈如小指，一頭緩嚼，淨刷牙關。用罷擘破，屈而刮舌。」《五分》：「嚼已，應淨洗棄，以蟲食死故。」而刮舌。」
《五分》：「嚼已，應淨洗棄，以蟲食死故。」【波吒釐】《西域記》云：「舊云巴連弗邑，訛也。謂【波吒釐】《西域記》云：「舊云巴連弗邑，訛也。
謂女楈樹也。」女楈樹也。」【阿梨】或云：此方無，故不翻。其樹似蘭，枝若落【阿梨】或云：此方無，故不翻。
其樹似蘭，枝若落時，必為七分。義淨譯《孔雀經》：「頭破作七分，猶時，必為七分。義淨譯《孔雀經》：「頭破作七分，猶如蘭香䔠。」復自解曰：「梵云頞杜迦曼折利。頞如蘭香䔠。」
復自解曰：「梵云頞杜迦曼折利。頞杜迦，蘭香也。曼折利，䔠頭也。舊云阿梨樹枝。杜迦，蘭香也。
曼折利，䔠頭也。舊云阿梨樹枝。
既不善本音，復不識其事，故致久迷。然問西既不善本音，復不識其事，故致久迷。然問西方，元無阿梨樹也。」方，元無阿梨樹也。」
【尸利沙】或云尸利灑，即此間合昏樹。有二【尸利沙】或云尸利灑，即此間合昏樹。有二種：名尸利沙者，葉實俱大；名尸利駛者，葉種：名尸利沙者，葉實俱大；
名尸利駛者，葉實俱小。又舍離沙，此云合歡。實俱小。又舍離沙，此云合歡。
【荃提】荃，謂荃草，出崑崙山。提，謂可遷徙提挈【荃提】荃，謂荃草，出崑崙山。提，謂可遷徙提挈
下页续读