【乾陀羅耶】正言健達，此云香。張華《博物志》【乾陀羅耶】正言健達，此云香。張華《博物志》云：「有西國使獻香者，漢制不滿斤，不得受。使云：「有西國使獻香者，漢制不滿斤，不得受。
使乃私去，著香如大豆許在宮門上，香聞長安乃私去，著香如大豆許在宮門上，香聞長安四面十里，經月乃歇。」《華嚴》云：「善法天中，有香四面十里，經月乃歇。」《華嚴》云：「善法天中，有香名淨莊嚴，若燒一圓而以熏之，普使諸天心名淨莊嚴，若燒一圓而以熏之，普使諸天心念於佛。」念於佛。」
【多阿摩羅跋陀羅】多，此云性；阿摩羅，此【多阿摩羅跋陀羅】多，此云性；阿摩羅，此云無垢；跋陀羅，此云賢。或云藿葉香，或云赤云無垢；
跋陀羅，此云賢。或云藿葉香，或云赤銅葉。銅葉。
【牛頭旃檀】或云此方無故不翻。或云義翻【牛頭旃檀】或云此方無故不翻。或云義翻與藥，能除病故。《慈恩傳》云：「樹類白楊，其質涼與藥，能除病故。
《慈恩傳》云：「樹類白楊，其質涼冷，蛇多附之。」《華嚴》云：「摩羅耶山，出旃檀香，冷，蛇多附之。」《華嚴》云：「摩羅耶山，出旃檀香，名曰牛頭。若以塗身，設入火坑，火不能燒。」《正名曰牛頭。
若以塗身，設入火坑，火不能燒。」《正法念經》云：「此洲有山，名曰高山，高山之峯，多法念經》云：「此洲有山，名曰高山，高山之峯，多有牛頭旃檀。若諸天與修羅戰時，為刀所傷，有牛頭旃檀。
若諸天與修羅戰時，為刀所傷，以牛頭旃檀塗之即愈。以此山峯，狀如牛以牛頭旃檀塗之即愈。以此山峯，狀如牛頭，於此峯中生旃檀樹，故名牛頭。」《大論》云：頭，於此峯中生旃檀樹，故名牛頭。」
《大論》云：「除摩梨山，無出旃檀。白檀治熱病，赤檀去「除摩梨山，無出旃檀。白檀治熱病，赤檀去風腫。摩梨山，此云離垢，在南天竺國。」風腫。
摩梨山，此云離垢，在南天竺國。」【瞻蔔】或詹波，正云瞻博迦，《大論》翻黃華。樹【瞻蔔】或詹波，正云瞻博迦，《大論》翻黃華。
樹形高大。新云苫末羅，此云金色。西域近海形高大。新云苫末羅，此云金色。
西域近海岸樹，金翅鳥來，即居其上。岸樹，金翅鳥來，即居其上。【多伽羅】或云多伽留，此云根香。《大論》云：「多【多伽羅】或云多伽留，此云根香。
《大論》云：「多伽樓，木香樹也。」伽樓，木香樹也。」【波利質多羅】此云圓生。《大經》云：「三十三天【波利質多羅】此云圓生。
《大經》云：「三十三天有波利質多羅樹，其根入地深五由旬，高百有波利質多羅樹，其根入地深五由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬。其華開敷，香氣周由旬，枝葉四布五十由旬。其華開敷，香氣周遍五十由旬。」又翻間錯莊嚴，眾雜色華，周匝遍五十由旬。」
又翻間錯莊嚴，眾雜色華，周匝莊嚴。《法華文句》指此為天樹王也。莊嚴。《法華文句》指此為天樹王也。
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