來守護。大力魔王得其方便，現作佛身來為來守護。大力魔王得其方便，現作佛身來為說法，非毀禁戒，讚婬怒癡，命終自為魔王說法，非毀禁戒，讚婬怒癡，命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。」又《楞伽經》「大慧問眷屬，受魔福盡，墮無間獄。」
又《楞伽經》「大慧問曰：『彼諸菩薩等，志求佛道者，酒肉及與葱，飲曰：『彼諸菩薩等，志求佛道者，酒肉及與葱，飲食為云何？惟願無上尊，哀愍為演說。』佛告大食為云何？惟願無上尊，哀愍為演說。』
佛告大慧：『有無量因緣，不應食肉，然我今當為汝略慧：『有無量因緣，不應食肉，然我今當為汝略說。謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六說。謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親，以親想故，不應食肉。驢騾駱駝、狐狗牛親，以親想故，不應食肉。
驢騾駱駝、狐狗牛馬、人獸等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不淨氣馬、人獸等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不淨氣分所生長故，不應食肉。眾生聞氣，悉生恐分所生長故，不應食肉。
眾生聞氣，悉生恐怖，如旃陀羅及譚婆等，狗見憎惡，驚怖群吠怖，如旃陀羅及譚婆等，狗見憎惡，驚怖群吠故，不應食肉。又令修行者慈心不生故，不應故，不應食肉。又令修行者慈心不生故，不應食肉。凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉。
凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉。令諸呪術不成就故，不應食肉。以殺生食肉。令諸呪術不成就故，不應食肉。
以殺生者見形起識，深味著故，不應食肉。彼食肉者見形起識，深味著故，不應食肉。彼食肉者，諸天所棄故，不應食肉。令口氣臭故，不者，諸天所棄故，不應食肉。
令口氣臭故，不應食肉。多惡夢故，不應食肉。空閑林中虎狼應食肉。多惡夢故，不應食肉。
空閑林中虎狼聞香故，不應食肉。又令飲食無節量故，不應聞香故，不應食肉。又令飲食無節量故，不應食肉。令修行者不生厭離故，不應食肉。我常食肉。
令修行者不生厭離故，不應食肉。我常說言，凡所飲食，作食子肉想，作服藥想故，不說言，凡所飲食，作食子肉想，作服藥想故，不應食肉。聽食肉者，無有是處。復次大慧！過去應食肉。
聽食肉者，無有是處。復次大慧！
過去有王，名師子蘇陀婆，食種種肉，遂至食人。有王，名師子蘇陀婆，食種種肉，遂至食人。臣民不堪，即便謀反，斷其俸祿。以食肉者有臣民不堪，即便謀反，斷其俸祿。
以食肉者有如是過故，不應食肉。一切肉與葱，及諸韮蒜如是過故，不應食肉。一切肉與葱，及諸韮蒜等，種種放逸酒，修行常遠離。』」食大蒜，咽等，種種放逸酒，修行常遠離。』」
食大蒜，咽咽得提，餘細薤葱不犯。菜則有薑芥苽瓠咽得提，餘細薤葱不犯。菜則有薑芥苽瓠葷陀菜等，葱蒜雖少，噉食亦希。家有食者，驅葷陀菜等，葱蒜雖少，噉食亦希。
家有食者，驅令出郭。。令出郭。。
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