陀，訛也。」諸經言祇樹者，《西域記》云：「時，給孤獨陀，訛也。」諸經言祇樹者，《西域記》云：「時，給孤獨願建精舍，佛命舍利子隨瞻揆焉。唯太子逝願建精舍，佛命舍利子隨瞻揆焉。
唯太子逝多園地爽塏。咳尋詣太子，具以情告。太子多園地爽塏。咳尋詣太子，具以情告。
太子戲言：『金遍乃賣。』善施聞之，心豁如也。即出金戲言：『金遍乃賣。』善施聞之，心豁如也。
即出金藏，隨言布地。有少未滿，太子請留曰：『佛誠良藏，隨言布地。有少未滿，太子請留曰：『佛誠良田，宜植善種。』即於空地建立精舍。世尊即告田，宜植善種。』
即於空地建立精舍。世尊即告阿難曰：『自今已來，應謂此地為逝多樹給孤阿難曰：『自今已來，應謂此地為逝多樹給孤獨園。』」獨園。』」
【提黎挐太子】《大論》：「秦言好愛。」《西域記》云：「蘇【提黎挐太子】《大論》：「秦言好愛。」《西域記》云：「蘇達挐，唐言善牙，亦云善與。」達挐，唐言善牙，亦云善與。」
【闡釋迦】《西域記》云：「舊曰車匿，訛也。亦釋種，【闡釋迦】《西域記》云：「舊曰車匿，訛也。亦釋種，太子出家，令車匿牽揵陟。揵陟，馬名，正云太子出家，令車匿牽揵陟。
揵陟，馬名，正云建他歌，譯云納。」《經音義》云：「車匿本是守馬奴建他歌，譯云納。」《經音義》云：「車匿本是守馬奴名。」《淨名疏》云：「其自恃王種，輕諸比丘。僧法事名。」
《淨名疏》云：「其自恃王種，輕諸比丘。僧法事時，輕笑言：『如似落葉，旋風所吹，聚在一處，何時，輕笑言：『如似落葉，旋風所吹，聚在一處，何所評論？』佛去世後，猶自不改。佛令作梵壇，謂所評論？』
佛去世後，猶自不改。佛令作梵壇，謂默擯也。亦云彼梵天治罪法，別立一壇。其犯默擯也。
亦云彼梵天治罪法，別立一壇。其犯法者，令入此壇，諸梵不得共語。」法者，令入此壇，諸梵不得共語。」
26皇后篇皇后篇第二十六26皇后篇皇后篇第二十六《周禮》云：「天子后立六宮。」鄭氏注云：「前一宮，後《周禮》云：「天子后立六宮。」鄭氏注云：「前一宮，後五宮也。五者，后一宮，三夫人一宮，九嬪一宮，五宮也。
五者，后一宮，三夫人一宮，九嬪一宮，二十七世婦一宮，八十一御妻一宮。后正位二十七世婦一宮，八十一御妻一宮。后正位宮闈，體同天座。」《毛詩》云：「關關睢鳩，在河之洲，宮闈，體同天座。」
《毛詩》云：「關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好仇。作此關睢之詩，蓋興窈窕淑女，君子好仇。作此關睢之詩，蓋興文王后妃之德也。后妃有關睢之德，是幽閑文王后妃之德也。
后妃有關睢之德，是幽閑貞專之女，宜為君子之好匹也。」貞專之女，宜為君子之好匹也。」【摩訶摩耶】《西域記》云：「唐言大術，或云大幻。」【摩訶摩耶】《西域記》云：「唐言大術，或云大幻。」
晉《華嚴》：「摩耶夫人答善財言：『我已成就大願晉《華嚴》：「摩耶夫人答善財言：『我已成就大願智幻法門。得此法門故，為盧舍那如來母。於智幻法門。得此法門故，為盧舍那如來母。
於
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