「時猶未央。」王逸曰：「央，盡也。」《大論》云：「僧祇，秦言「時猶未央。」王逸曰：「央，盡也。」
《大論》云：「僧祇，秦言數；阿，秦言無。問：『幾時名阿僧祇？』答：『天人中能數；阿，秦言無。
問：『幾時名阿僧祇？』答：『天人中能知算數者，極數不能知，是名一阿僧祇。如一知算數者，極數不能知，是名一阿僧祇。
如一一名二，二二名四，三三名九，十十名百，十一名二，二二名四，三三名九，十十名百，十百名千，十千名萬，十萬名億，千萬億名那由百名千，十千名萬，十萬名億，千萬億名那由他，千萬那由他名頻婆，千萬頻婆名迦他，過他，千萬那由他名頻婆，千萬頻婆名迦他，過迦他名阿僧祇。』」《菩薩地持經》云：「一者，日月晝迦他名阿僧祇。』」《菩薩地持經》云：「一者，日月晝夜歲數無量，名阿僧祇；二者，大劫無量，名阿夜歲數無量，名阿僧祇；
二者，大劫無量，名阿僧祇。」僧祇。」【優波尼沙陀】《清涼疏》云：「此云近少，謂微塵是【優波尼沙陀】《清涼疏》云：「此云近少，謂微塵是色之近少分也，亦翻近對，謂少分相近比對色之近少分也，亦翻近對，謂少分相近比對之分。」應法師云：「論中義言，因果不相似也。以之分。」
應法師云：「論中義言，因果不相似也。以珍寶等，但得三界果報；無漏善法，得佛果也。」珍寶等，但得三界果報；
無漏善法，得佛果也。」【歌羅分】《經音義》云：「如以一毛析為百分，一【歌羅分】《經音義》云：「如以一毛析為百分，一分名歌羅分。論以義翻，名為力勝，以無漏善分名歌羅分。
論以義翻，名為力勝，以無漏善法，勝有漏也。」法，勝有漏也。」【迦羅】《清涼疏》：「此云豎，析人身一毛以為百【迦羅】《清涼疏》：「此云豎，析人身一毛以為百分。」分。」
【褒羅那地邪】此云舊第二。【褒羅那地邪】此云舊第二。【佉盧】十佉盧為一佉梨。【佉盧】十佉盧為一佉梨。
【佉梨】此云斛。《律歷誌》云：「量者，龠、合、【佉梨】此云斛。《律歷誌》云：「量者，龠、合、升、斗，斛也。」所以量多少也。本起於黃鐘之龠，升、斗，斛也。」
所以量多少也。本起於黃鐘之龠，用度數審其容，以子穀秬黍中者，千有二百用度數審其容，以子穀秬黍中者，千有二百實其龠；以井水準其概，實其龠；
以井水準其概，合龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛，而合龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛，而五量嘉矣。量多少者，不失圭撮。五量嘉矣。量多少者，不失圭撮。
【婆訶】此云篅，，盛穀圓𥫱也，篅受二十斛。【婆訶】此云篅，，盛穀圓𥫱也，篅受二十斛。《俱舍》云：「頞部陀壽量，如一婆訶麻，百年除一，《俱舍》云：「頞部陀壽量，如一婆訶麻，百年除一，
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