王名，以王名國，城名王舍。」王名，以王名國，城名王舍。」【羅閱祇伽羅】《西域記》名曷羅闍姞利呬。此云王舍城。應法師云：「羅閱，義是料理。以【羅閱祇伽羅】《西域記》名曷羅闍姞利呬。
此云王舍城。應法師云：「羅閱，義是料理。
以王代之，摩伽陀國中城名也。」《大論》云：「昔有須王代之，摩伽陀國中城名也。」《大論》云：「昔有須陀須摩王，是王精進持戒，常依實語。晨朝乘陀須摩王，是王精進持戒，常依實語。
晨朝乘車，將諸婇女，入園游戲。出城門時，一婆羅門車，將諸婇女，入園游戲。出城門時，一婆羅門來乞，而語王言：『王是大福德人，我身貧窮，當來乞，而語王言：『王是大福德人，我身貧窮，當見愍念，賜自少多。』王言：『敬如來告，當相布施，見愍念，賜自少多。』
王言：『敬如來告，當相布施，須我出還。』作此語已，入園澡浴嬉戲。時兩須我出還。』作此語已，入園澡浴嬉戲。
時兩翅王，名曰鹿足，空中飛來，於婇女中，捉王翅王，名曰鹿足，空中飛來，於婇女中，捉王將去。諸女啼哭，號慟一園，驚城內外，搔擾悲將去。諸女啼哭，號慟一園，驚城內外，搔擾悲惶。鹿足負王，騰躍虛空，至所住處，置九十九惶。
鹿足負王，騰躍虛空，至所住處，置九十九王中。須陀須摩王言：『我不畏死，自恨失信。王中。須陀須摩王言：『我不畏死，自恨失信。
我從生來初不妄語。今日晨朝出門時，一婆我從生來初不妄語。今日晨朝出門時，一婆羅門來從我乞，我時許言，還當布施。不慮無羅門來從我乞，我時許言，還當布施。
不慮無常，辜負彼心，自招欺罪，是故啼耳。』鹿足王常，辜負彼心，自招欺罪，是故啼耳。』鹿足王言：『汝意欲爾，畏此妄語，聽汝還去。七日布施言：『汝意欲爾，畏此妄語，聽汝還去。
七日布施婆羅門訖，當便來還。若過七日，有我翅力，取婆羅門訖，當便來還。若過七日，有我翅力，取汝不難。』須陀須摩王得還本國，恣意布施，立汝不難。』
須陀須摩王得還本國，恣意布施，立太子為王，大會人民，懺謝之，言：『我智不周，初太子為王，大會人民，懺謝之，言：『我智不周，初治多不如法，當見忠恕。如我今日，身非己有，治多不如法，當見忠恕。如我今日，身非己有，正爾還去。』舉國人民及諸親戚，叩頭留之：『願正爾還去。』
舉國人民及諸親戚，叩頭留之：『願王留意慈蔭此國，勿以鹿足鬼王為慮。當設王留意慈蔭此國，勿以鹿足鬼王為慮。當設鐵舍奇兵，鹿足雖神，不畏之也。』王言不得，而鐵舍奇兵，鹿足雖神，不畏之也。』
王言不得，而說偈言：『實語第一戒，實語升天梯，實語為大說偈言：『實語第一戒，實語升天梯，實語為大人，妄語入地獄。我今守實語，寧棄身壽命，心人，妄語入地獄。我今守實語，寧棄身壽命，心無有悔恨。』如是思惟已，王即發去，到鹿足所。無有悔恨。』
如是思惟已，王即發去，到鹿足所。鹿足遙見，歡喜而言：『汝是實語人，不失信要。鹿足遙見，歡喜而言：『汝是實語人，不失信要。
一切人皆惜身命，汝從死得脫，還來赴信，汝一切人皆惜身命，汝從死得脫，還來赴信，汝
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