云：「周穆王二年癸未，二月八日，佛年三十成云：「周穆王二年癸未，二月八日，佛年三十成道，正當今之﨟八也。」《西域記》云：「菩薩以吠舍道，正當今之﨟八也。」《西域記》云：「菩薩以吠舍佉月後半八日，當此三月八日。」上座部，則以佉月後半八日，當此三月八日。」
上座部，則以吠舍佉月後半十五日，當此三月十五日。《聞吠舍佉月後半十五日，當此三月十五日。《聞諸先記》曰：「佛以生年八十，吠舍佉月後半十諸先記》曰：「佛以生年八十，吠舍佉月後半十五日，入涅槃，當此三月十五日也。說一切有五日，入涅槃，當此三月十五日也。
說一切有部，則佛以迦剌底迦月後半八日，入涅槃，當部，則佛以迦剌底迦月後半八日，入涅槃，當此九月八日也。今詳西域，如奘師云：『建寅為此九月八日也。今詳西域，如奘師云：『建寅為歲首』，二月則當建卯，四月乃屬建巳。況《涅槃》、歲首』，二月則當建卯，四月乃屬建巳。
況《涅槃》、《瑞應》，翻傳到此，適當漢魏之後，皆遵夏曆。所《瑞應》，翻傳到此，適當漢魏之後，皆遵夏曆。所以天下相傳，以卯月為涅槃，以巳月為降生以天下相傳，以卯月為涅槃，以巳月為降生者，殊有由也。」諸文所載年月日異，故附此集，者，殊有由也。」
諸文所載年月日異，故附此集，錄示後世。錄示後世。【尼拘律陀】又云尼拘盧陀，此云無節，又云【尼拘律陀】又云尼拘盧陀，此云無節，又云縱廣。葉如此方柿葉，其果名多勒，如五升瓶縱廣。
葉如此方柿葉，其果名多勒，如五升瓶大，食除熱痰。《摭華》云：「義翻楊柳，以樹大子小，大，食除熱痰。《摭華》云：「義翻楊柳，以樹大子小，似此方楊柳，故以翻之。」《宋僧傳》云：「譯之言易似此方楊柳，故以翻之。」
《宋僧傳》云：「譯之言易也，謂以所有，譯其所無。如拘律陀樹，即東夏也，謂以所有，譯其所無。如拘律陀樹，即東夏楊柳，名雖不同，樹體是一。」楊柳，名雖不同，樹體是一。」
【多羅】舊名貝多，此翻岸。形如此方椶櫚，直【多羅】舊名貝多，此翻岸。形如此方椶櫚，直而且高，極高長八九十尺，華如黃米子。有人而且高，極高長八九十尺，華如黃米子。
有人云：一多羅樹高七仞，七尺曰仞，是則樹高四云：一多羅樹高七仞，七尺曰仞，是則樹高四十九尺。《西域記》云：「南印建那補羅國北不遠，十九尺。《西域記》云：「南印建那補羅國北不遠，有多羅樹林三十餘里。其葉長廣，其色光潤，有多羅樹林三十餘里。
其葉長廣，其色光潤，諸國書寫，莫不采用。」諸國書寫，莫不采用。」【尸陀】正云尸多婆那，此翻寒林，其林幽邃【尸陀】正云尸多婆那，此翻寒林，其林幽邃而寒也。《僧祗》云：「此林多死屍，人入寒畏也。」而寒也。
《僧祗》云：「此林多死屍，人入寒畏也。」《法顯傳》名尸摩賒那，漢言棄死人墓田。《四分》《法顯傳》名尸摩賒那，漢言棄死人墓田。
《四分》名恐畏林。多論名安陀林，亦名晝暗林。名恐畏林。多論名安陀林，亦名晝暗林。
下页续读