酒；三者藥酒，種種藥草，合和米麯、甘蔗汁中，酒；三者藥酒，種種藥草，合和米麯、甘蔗汁中，能變成酒。同跡畜乳酒，一切乳熱者，可中作能變成酒。
同跡畜乳酒，一切乳熱者，可中作酒。」《漢書》：「酒者，天之美祿。所以頤養天下，享祀酒。」《漢書》：「酒者，天之美祿。
所以頤養天下，享祀祈福，扶衰養疾。」陶侃甞曰：「少時有酒失，亡親祈福，扶衰養疾。」陶侃甞曰：「少時有酒失，亡親見約，故不敢多飲。」或云醞者，釀也。《蒼頡篇》云：見約，故不敢多飲。」
或云醞者，釀也。《蒼頡篇》云：「酒母也。或云醪。」《蒼頡篇》謂有滓酒。《大「酒母也。
或云醪。」《蒼頡篇》謂有滓酒。
《大莊嚴論》云：「佛說身、口、意，三業之惡行，唯酒為莊嚴論》云：「佛說身、口、意，三業之惡行，唯酒為根本，復墮惡行中。」根本，復墮惡行中。」【蔡】《指歸》云：「那爛陀僧吉祥月云：『西域立表量【蔡】《指歸》云：「那爛陀僧吉祥月云：『西域立表量影。』影，梵云蔡。此云影，朝蔡倒西去，便以脚足影。』
影，梵云蔡。此云影，朝蔡倒西去，便以脚足前後步之，數足步影也。」新《毘柰耶》云：「佛言：『應前後步之，數足步影也。」
新《毘柰耶》云：「佛言：『應作商矩法。取細籌長二尺許，折一頭四指，竪作商矩法。取細籌長二尺許，折一頭四指，竪至日中，度影長短，是謂商矩。』」一說商矩二至日中，度影長短，是謂商矩。』」
一說商矩二尺，屈折頭轉，如人脚影，故人濫用。尺，屈折頭轉，如人脚影，故人濫用。【毘嵐】亦云隨藍，此云迅猛風。《大論》云：「八方風【毘嵐】亦云隨藍，此云迅猛風。
《大論》云：「八方風不能動須彌山，隨嵐風至，碎如腐草。」《佛地論》不能動須彌山，隨嵐風至，碎如腐草。」《佛地論》明八風，得可意事名利，失可意事名衰；不明八風，得可意事名利，失可意事名衰；
不現誹撥名毀，不現讚美名譽；現前讚美名稱，現誹撥名毀，不現讚美名譽；現前讚美名稱，現前誹撥名譏；逼惱身心名苦，適悅身心名現前誹撥名譏；
逼惱身心名苦，適悅身心名樂。《淨名疏》云：「行堅固慈者，則心如金剛，成真樂。《淨名疏》云：「行堅固慈者，則心如金剛，成真慈心，不為界內外八風之所毀損。」荊溪云：「外慈心，不為界內外八風之所毀損。」
荊溪云：「外無八相，祇是違順真中不同，故與內別。」無八相，祇是違順真中不同，故與內別。」【差羅波尼】或纖羅半尼，此云灰水。【差羅波尼】或纖羅半尼，此云灰水。
【朱利草】《大論》云：「秦言賊。」【朱利草】《大論》云：「秦言賊。」【阿伽陀】此云普去，能去眾病，又翻圓藥。《華【阿伽陀】此云普去，能去眾病，又翻圓藥。
《華嚴》云：「阿伽陀藥，眾生見者，眾病悉除。」《律鈔》嚴》云：「阿伽陀藥，眾生見者，眾病悉除。」《律鈔》云：「報命支持，勿過於藥。藥名乃通，要分為云：「報命支持，勿過於藥。
藥名乃通，要分為四：一、時藥者，從旦至中，聖教聽服，事順法應，四：一、時藥者，從旦至中，聖教聽服，事順法應，不生罪累；二、非時藥者，諸雜漿等，對病而設，不生罪累；二、非時藥者，諸雜漿等，對病而設，
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