時外開服，限分無違；三、七日藥者，約能就法，時外開服，限分無違；三、七日藥者，約能就法，盡其分齊，從以日限，用療深益；四、盡形藥者，盡其分齊，從以日限，用療深益；
四、盡形藥者，勢力既微，故聽久服，方能除患。形有三種：一、勢力既微，故聽久服，方能除患。形有三種：一、盡藥形，二、盡病形，三、盡報形。」盡藥形，二、盡病形，三、盡報形。」
【薩褒殺地】《西域記》云：「唐言蛇藥。佛昔為帝釋，【薩褒殺地】《西域記》云：「唐言蛇藥。佛昔為帝釋，時遭飢歲，疾疫流行，醫療無功，道殣相屬。帝釋悲慜，思所救濟，乃變其形為時遭飢歲，疾疫流行，醫療無功，道殣相屬。
帝釋悲慜，思所救濟，乃變其形為大蟒身，殭屍川谷，空中遍告。聞者感慶，大蟒身，殭屍川谷，空中遍告。聞者感慶，相率奔赴，隨割隨生，療飢療疾。」相率奔赴，隨割隨生，療飢療疾。」
【優檀那】《妙玄》云：「此云印，亦翻宗印，是楷【優檀那】《妙玄》云：「此云印，亦翻宗印，是楷定不可改易。」《釋名》云：「印，信也。所以對物為驗定不可改易。」《釋名》云：「印，信也。
所以對物為驗也。」《說文》云：「執政所持信。」也。」《說文》云：「執政所持信。」
【婆利】或盎句奢，翻曲鉤。【婆利】或盎句奢，翻曲鉤。【亟縛屣】或名革屣，此云靴。佛昔於阿軬茶【亟縛屣】或名革屣，此云靴。
佛昔於阿軬茶國，聽著亟縛屣。《說文》：「皮作曰履，麻作曰國，聽著亟縛屣。《說文》：「皮作曰履，麻作曰屨。」屨。」
【富羅】正言腹羅，譯云短靿靴。【富羅】正言腹羅，譯云短靿靴。【舍樓伽】此云藕根是也。【舍樓伽】此云藕根是也。
【葷辛】葷而非辛，阿魏是也；辛而非葷，薑芥是【葷辛】葷而非辛，阿魏是也；辛而非葷，薑芥是也；是葷復是辛，五辛是也。《梵網經》云：「不得食也；
是葷復是辛，五辛是也。《梵網經》云：「不得食五辛，言五辛者：一葱、二薤、三韮、四蒜、五興五辛，言五辛者：一葱、二薤、三韮、四蒜、五興渠。」準《楞嚴經》，食有五失：一生過，二天遠，三渠。」
準《楞嚴經》，食有五失：一生過，二天遠，三鬼近，四福消，五魔集。一生過者，經云：「是五鬼近，四福消，五魔集。一生過者，經云：「是五種辛，熟食發婬，生啖增恚。」二天遠者，經云：種辛，熟食發婬，生啖增恚。」
二天遠者，經云：「食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌「食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離。」三鬼近者，經云：「諸餓鬼等，其臭穢，咸皆遠離。」三鬼近者，經云：「諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。」四福消者，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。」
四福消者，經云：「福德日消，長無利益。」五魔集者，經云：經云：「福德日消，長無利益。」五魔集者，經云：「是食辛人，修三摩地，菩薩天仙十方善神，不「是食辛人，修三摩地，菩薩天仙十方善神，不
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