形，故曰象堅。」形，故曰象堅。」【彈多落迦】《西域記》云：「舊曰檀特山，訛也。」【彈多落迦】《西域記》云：「舊曰檀特山，訛也。」
【逾健達羅】此云雙迹。此山之峯，有二隴道，【逾健達羅】此云雙迹。此山之峯，有二隴道，似車迹故。似車迹故。
【由乾】此譯云雙。【由乾】此譯云雙。【陀羅】此云持，名雙持山。【陀羅】此云持，名雙持山。
【伊沙馱羅】此云持軸，形如車軸故。【伊沙馱羅】此云持軸，形如車軸故。【朅地洛迦】此云檐木山，本樹名也。【朅地洛迦】此云檐木山，本樹名也。
【蘇達梨舍那】此云善見，見者稱善。【蘇達梨舍那】此云善見，見者稱善。【頞溫縛拏】此云馬耳山，狀如彼故。【頞溫縛拏】此云馬耳山，狀如彼故。
【毘摩恒迦】此云有障礙神山。【毘摩恒迦】此云有障礙神山。【尼民達羅】此云地持，山形似海中魚故。【尼民達羅】此云地持，山形似海中魚故。
【摩黎】或云摩羅耶。在南天竺，多出栴檀。【摩黎】或云摩羅耶。在南天竺，多出栴檀。
【尼民陀】此云持邊。七金外邊，護持圍繞餘【尼民陀】此云持邊。七金外邊，護持圍繞餘六山故。六山故。
30諸水篇諸水篇第三十30諸水篇諸水篇第三十潤萬物者莫過乎水。形為四大，氣冠五行。潤萬物者莫過乎水。形為四大，氣冠五行。
《禪源詮》云：「水舉名，濕指體。」澄之則清，混之則《禪源詮》云：「水舉名，濕指體。」澄之則清，混之則濁；堰之即止，決之即流。今佛教中明水源濁；
堰之即止，決之即流。今佛教中明水源流，故具列之，令甄別耳。流，故具列之，令甄別耳。
【阿伽】此云水。《釋名》云：「水，準也，準平物也。」《稱【阿伽】此云水。《釋名》云：「水，準也，準平物也。」
《稱讚淨土佛攝受經》明八功德水：一、澄淨；二、清讚淨土佛攝受經》明八功德水：一、澄淨；二、清冷；三、甘美；四、輕軟；五、潤澤；六、安和；七、飲時冷；
三、甘美；四、輕軟；
五、潤澤；六、安和；
七、飲時除飢渴等一切過患；八、飲已，定能長養諸根除飢渴等一切過患；八、飲已，定能長養諸根四大。淨覺云：清是色入，不臭是香入，輕冷軟四大。
淨覺云：清是色入，不臭是香入，輕冷軟是觸入，美是味入，調適是法入。是觸入，美是味入，調適是法入。【阿耨達】《西域記》云：「瞻部洲之中地者，阿那【阿耨達】《西域記》云：「瞻部洲之中地者，阿那婆答多池，唐言無熱惱。舊曰阿耨達，訛也。在婆答多池，唐言無熱惱。
舊曰阿耨達，訛也。在香山之南，大雪山北，周八百里，金、銀、銅、鐵、琉香山之南，大雪山北，周八百里，金、銀、銅、鐵、琉
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