汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 27 · 大正藏 0317c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0317c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0317c
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我的选文

欲學聖捨凡者。當遵聖人所習。

雖其途無量。然津濟要趣惟一解脫耳。

故經云。若自無縛欲解彼縛。

斯有是處。今欲學菩薩道。

必須棄凡夫縛。凡夫縛者惟願得五欲縱意自在。

實大縛也。菩薩行人棄之不顧。

經云。不得畜養奴婢畜生。

當自翹勤出離生死。若假於他。

他還縛我。無解脫期。

今云無奴不立無婢不辦。此乃氣力強梁之時。

一旦臥床百事同棄。自救不暇何憂及人。

宜自勉勵則解脫之門易可登耳。

無礙門頌

怳象忽物終不名。龍舉鸞集竟誰辨。

絕智亡身孰為礙。韜名戢曜故能顯。

匪日匪月灼以懸。安飛安翔虛而踐。

壁石無間恣出沒。水火有性任舒卷。

敷教應俗騖泉流。現迹依方迅風轉。

大哉超世莫與群。希轅慕舜宜自勉。

24一志努力門一志努力門第二十四從初辨德極於無礙。善惡二途凡聖苦樂。

明了審諦。斯言備矣。

惟應努力勤而行之。經云。

感傷世間貪意長流沒於愛欲之海。吾獨欲反其源。

故自勉而特出。是以世世勤苦。

不以為勞。經云。

我與阿難。空王佛所共發菩提心。

我常勤精進。所以速成正覺。

又云。得正法智已。

以無疲厭心為眾生說。斯可謂努力矣。

夫眾生流轉三有觸苦相纏。所以情識闇弱慮淺多迷。

每一修善怯退皇擾。念念之間百變乖舛。

自非勸之以努力獎之以剛幹。則勇銳驍果之心不發。

經云。眾生與無明怨賊鬪戰。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0317c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。