廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0317c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0317c
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我的选文欲學聖捨凡者。當遵聖人所習。
雖其途無量。然津濟要趣惟一解脫耳。
故經云。若自無縛欲解彼縛。
斯有是處。今欲學菩薩道。
必須棄凡夫縛。凡夫縛者惟願得五欲縱意自在。
實大縛也。菩薩行人棄之不顧。
經云。不得畜養奴婢畜生。
當自翹勤出離生死。若假於他。
他還縛我。無解脫期。
今云無奴不立無婢不辦。此乃氣力強梁之時。
一旦臥床百事同棄。自救不暇何憂及人。
宜自勉勵則解脫之門易可登耳。
無礙門頌
怳象忽物終不名。龍舉鸞集竟誰辨。
絕智亡身孰為礙。韜名戢曜故能顯。
匪日匪月灼以懸。安飛安翔虛而踐。
壁石無間恣出沒。水火有性任舒卷。
敷教應俗騖泉流。現迹依方迅風轉。
大哉超世莫與群。希轅慕舜宜自勉。
24一志努力門一志努力門第二十四從初辨德極於無礙。善惡二途凡聖苦樂。
明了審諦。斯言備矣。
惟應努力勤而行之。經云。
感傷世間貪意長流沒於愛欲之海。吾獨欲反其源。
故自勉而特出。是以世世勤苦。
不以為勞。經云。
我與阿難。空王佛所共發菩提心。
我常勤精進。所以速成正覺。
又云。得正法智已。
以無疲厭心為眾生說。斯可謂努力矣。
夫眾生流轉三有觸苦相纏。所以情識闇弱慮淺多迷。
每一修善怯退皇擾。念念之間百變乖舛。
自非勸之以努力獎之以剛幹。則勇銳驍果之心不發。
經云。眾生與無明怨賊鬪戰。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0317c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。