廣弘明集
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0292b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0292b
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我的选文廣弘明集慈濟篇序卷第二十六
序若夫慈濟之道終古式瞻。厚命之方由來所重。
故蠢蠢懷生喁喁哨類。莫不重形愛命憎生惡死。
即事可覩豈待言乎。然有性涉昏明情含嗜慾。
明者恕己為喻。不加惱於含靈。
昏者利己為懷。無存慮於物命。
故能安忍苦楚縱蕩貪癡。以多殘為聲勢。
以利慾為功德。是知坑趙六十餘萬。
終伏劍於秦邦。膳畢方丈為常。
窮刑戮於都市。至於禍作殃及。
方悔咎原徒思顧復。終無獲已。
然則釋氏化本止殺為先。由斯一道取濟群有。
故慈為佛心。慈為佛室。
慈善根力隨義而現。有心慈德。
通明起慮而登色界。況復慈定深勝兵毒所不能侵。
慈德感徵蛇虎為之馴擾。末代門學師心者多。
不思被忍辱之衣示福田之相。縱恣饕餮以酒肉為身先。
飲噉異於流俗。踐陟同於賢聖。
經誥明示不得以佛為師。譏醜塵點滅法在於斯矣。
況復蠶衣肉食。聞沈侯之極誡。
醞釀屠宰。見梁帝之嚴懲。
觀其勸勗之文統其慇懃之至。足令心寒形慄。
豈臨履之可擬乎。故上士聞之足流涕而無已。
下愚詳此等長風之激空林。且夫生死推遷匪旦伊夕。
隨業受報淪歷無窮。不思形神之疲勞。
而重口腹之快利。終縻碎於大地。
何所補於精靈乎。所以至人流慟常慘慼於狂生。
大士興言慨怨魂於煩惱。撫膺弔影可不自
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0292b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《弘明集》与《广弘明集》续编边界：T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集，T2103 为道宣编三十卷广集；后者承续并扩展护法文献传统，但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界：T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关，却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录；共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界：两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951，显示显著共同材料或引文；但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用，不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层：T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任，不把编者等同于全部篇章作者，也不因汇编结构合并四部作品。