汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 27 · 大正藏 0316b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0316b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0316b
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我的选文

顯。得捨如是之罪障。

餐聽若斯之勝法。豈得不踊躍歡喜嗟抃自慶者乎。

經云。八難難度。

一地獄難。二餓鬼難。

三畜生難。四邊地難。

五長壽天難。六雖得人身盲聾喑瘂不能聽受難。

七雖得人身六情完具。而世智辯聰信邪倒見。

不信三寶肆意輕侮。此身死已便在三途。

隨業沈沒久乃得出。時在人道還不正信家生。

第八前後佛間不覩正法。徒生一世增長邪見。

具造眾罪尋爾徒死。是故經云。

徒生徒死甚可憐愍。奉法行人先崇此意。

生死大事不可自寬。今略出自慶數條繫在心首。

佛言。地獄難免。

而今同得免離此苦。一自慶也。

佛言。餓鬼難脫。

而今同得遠於此苦。二自慶也。

佛言。畜生難捨。

而今同得不樹此因。三自慶也。

佛言。生在邊地不知仁義。

今在中國修習禮智。四自慶也。

佛言。生長壽天不知植福。

福盡命終還墮惡道。而今不以世樂自娛迴以供養。

五自慶也。佛言。

人身難得。一失不返。

有過盲龜浮木之譬。今得人身。

六自慶也。佛言。

六根難具。今無缺損。

七自慶也。佛言。

丈夫男身難得。我已得也。

佛言。女人身者須知佛性則是丈夫。

我已知也。佛言。

邪辯難捨。我今歸正法也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0316b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。