汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 27 · 大正藏 0315c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0315c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0315c
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我的选文

可厭。勸令修福除滅憍慢奉行謙敬。

豈可他人常貴我常在賤。若見形貌端正吐言廣利。

又有面狀矬陋所言險暴。此苦可捨。

勸令忍辱。若見意力強幹少病登勞行道無礙。

有人多患不安所行莫濟。見有此苦勸施醫藥。

令其進趣。故法句經云。

四時行道得度眾苦。一者少年有力勢時。

二者有財物時。三者遇三寶福田時。

四者當計萬物必離散時。常行此四。

必得道跡。應自督課。

不待他勸。

善友勸獎門頌

蘭室改蓬心。栴崖變伊草。

丹青有必渝。絲礫豈常皓。

曲轅且繩直。詭木遂彫藻。

一簣或成山。百里倦中道。

隆漢乃王臣。大楚信無保。

勉矣德不孤。至言匪虛造。

20戒法攝生門戒法攝生門第二十前已勸獎於他。我今自加課勵。

凡論課勵要。必託境行因。

若心志浮蕩。則進趣無寄。

然託境行因。戒為其始。

可謂入聖之初門。出俗之正路。

如乖此訓。永處三塗人天長絕。

是以經云。譬如大地長生萬物。

戒亦如是。能生眾生人天華果。

故經云。若無此戒。

諸善功德皆不得生。良以三塗苦報罪障所纏。

人天勝果堪為道器。欲感勝果非戒不生。

是以聖人先明此教。然三歸五品戒法兩科。

七眾小學要以三歸為宗。一乘大教必崇三聚為本。

並如經律具顯。規猷卓爾憲章行業。

明逾鑒鏡。今粗舉其大致。

用光恒俗。所以發戒之原須依三寶者。

蓋由佛法僧寶天人所尊。歸依生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0315c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。