廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0315c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0315c
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我的选文可厭。勸令修福除滅憍慢奉行謙敬。
豈可他人常貴我常在賤。若見形貌端正吐言廣利。
又有面狀矬陋所言險暴。此苦可捨。
勸令忍辱。若見意力強幹少病登勞行道無礙。
有人多患不安所行莫濟。見有此苦勸施醫藥。
令其進趣。故法句經云。
四時行道得度眾苦。一者少年有力勢時。
二者有財物時。三者遇三寶福田時。
四者當計萬物必離散時。常行此四。
必得道跡。應自督課。
不待他勸。
善友勸獎門頌
蘭室改蓬心。栴崖變伊草。
丹青有必渝。絲礫豈常皓。
曲轅且繩直。詭木遂彫藻。
一簣或成山。百里倦中道。
隆漢乃王臣。大楚信無保。
勉矣德不孤。至言匪虛造。
20戒法攝生門戒法攝生門第二十前已勸獎於他。我今自加課勵。
凡論課勵要。必託境行因。
若心志浮蕩。則進趣無寄。
然託境行因。戒為其始。
可謂入聖之初門。出俗之正路。
如乖此訓。永處三塗人天長絕。
是以經云。譬如大地長生萬物。
戒亦如是。能生眾生人天華果。
故經云。若無此戒。
諸善功德皆不得生。良以三塗苦報罪障所纏。
人天勝果堪為道器。欲感勝果非戒不生。
是以聖人先明此教。然三歸五品戒法兩科。
七眾小學要以三歸為宗。一乘大教必崇三聚為本。
並如經律具顯。規猷卓爾憲章行業。
明逾鑒鏡。今粗舉其大致。
用光恒俗。所以發戒之原須依三寶者。
蓋由佛法僧寶天人所尊。歸依生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0315c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。