廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0314a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0314a
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我的选文智人以眷屬是繫縛之本。放之如讐。
而愚夫繼戀以為勝適。是五惑也。
智人榮利是自滅之詮。書云。
割情在於速達。而愚夫不計讒害取貴。
是六惑也。智人以色聲香味為苦本。
書云。割情在於嗜欲。
而愚夫為之沈溺迷醉。且列如前不容致惑。
是以智人當勤自勉。生老病死不離其身。
勿生疑惑一生空過。今更出之以顯疑相。
見布施者疾患早亡便起疑心慳悋。見持戒人過中不食。
致患懷疑自養。見忍辱人檢心攝形。
致患懷惱勸令開意。見誦經人。
旦夕緣理致患勸息。見菜𮒄人。
致患瘦弱勸噉肥美。見坐禪者。
致患勸臥。聞語引進便稱本情。
懈怠自恣隨順流俗。曾不思量朝聞夕死如救頭然。
何有情懶更習常俗。以死自誓。
方曰有志。斷疑惑門頌斷疑惑門頌生塗非一理。
識緒固饒津。徒駭東陵富。
空嗟北郭貧。國生曾已戾。
顏氏信為仁。逢尤昭往業。
習善會茲身。勤憂永夷泰。
晏安終苦辛。令名且云重。
豈若樹良因。17十種慚愧門十種慚愧門第十七既已同知在家男女之惡。
又見出家僧尼瑕累。又聞疑惑顛倒之門。
退自思省實可慚愧。經云。
慚愧得具足能滅闇障。故又云。
慚如鐵鉤。能制人非法。
若無慚愧。與諸禽獸無相異也。
涅槃云。有二白法能救眾生。
一慚二愧。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0314a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。