汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 27 · 大正藏 0314a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0314a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0314a
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我的选文

智人以眷屬是繫縛之本。放之如讐。

而愚夫繼戀以為勝適。是五惑也。

智人榮利是自滅之詮。書云。

割情在於速達。而愚夫不計讒害取貴。

是六惑也。智人以色聲香味為苦本。

書云。割情在於嗜欲。

而愚夫為之沈溺迷醉。且列如前不容致惑。

是以智人當勤自勉。生老病死不離其身。

勿生疑惑一生空過。今更出之以顯疑相。

見布施者疾患早亡便起疑心慳悋。見持戒人過中不食。

致患懷疑自養。見忍辱人檢心攝形。

致患懷惱勸令開意。見誦經人。

旦夕緣理致患勸息。見菜𮒄人。

致患瘦弱勸噉肥美。見坐禪者。

致患勸臥。聞語引進便稱本情。

懈怠自恣隨順流俗。曾不思量朝聞夕死如救頭然。

何有情懶更習常俗。以死自誓。

方曰有志。斷疑惑門頌斷疑惑門頌生塗非一理。

識緒固饒津。徒駭東陵富。

空嗟北郭貧。國生曾已戾。

顏氏信為仁。逢尤昭往業。

習善會茲身。勤憂永夷泰。

晏安終苦辛。令名且云重。

豈若樹良因。17十種慚愧門十種慚愧門第十七既已同知在家男女之惡。

又見出家僧尼瑕累。又聞疑惑顛倒之門。

退自思省實可慚愧。經云。

慚愧得具足能滅闇障。故又云。

慚如鐵鉤。能制人非法。

若無慚愧。與諸禽獸無相異也。

涅槃云。有二白法能救眾生。

一慚二愧。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0314a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。