廣弘明集卷 27 · 大正藏 0306a

文多不載備所撰續高僧傳。文wén多duō不bù載zài備bèi所suǒ撰zhuàn續xù高gāo僧sēng傳chuán。

統略淨住子淨行法門序統略淨住子淨行法門序統tǒng略lüè淨jìng住zhù子zǐ淨jìng行xíng法fǎ門mén序xù

終南太一山釋氏終zhōng南nán太tài一yī山shān釋shì氏shì夫淨住之來。其流尚矣。祖述法王開化道達夫fū淨jìng住zhù之zhī來lái。其qí流liú尚shàng矣yǐ。

祖zǔ述shù法fǎ王wáng開kāi化huà道dào達dá之方。統引群生履信成濟之務也。是以正法之zhī方fāng。統tǒng引yǐn群qún生shēng履lǚ信xìn成chéng濟jì之zhī務wù也yě。

是shì以yǐ正zhèng法fǎ存沒畢乘信毀之功。神用昏明終藉惰勤之存cún沒méi畢bì乘chéng信xìn毀huǐ之zhī功gōng。神shén用yòng昏hūn明míng終zhōng藉jiè惰duò勤qín之zhī力。竊聞輪王興運肇於有劫之初。法主膺期力lì。

竊qiè聞wén輪lún王wáng興xīng運yùn肇zhào於wū有yǒu劫jié之zhī初chū。法fǎ主zhǔ膺yīng期qī開於濁域之始。其故何耶。良有以也。諒由開kāi於wū濁zhuó域yù之zhī始shǐ。

其qí故gù何hé耶yē。良liáng有yǒu以yǐ也yě。

諒liàng由yóu淳薄結於夙心。故使機感隆於視聽。自教流淳chún薄báo結jié於wū夙sù心xīn。故gù使shǐ機jī感gǎn隆lóng於wū視shì聽tīng。

自zì教jiào流liú震土六百餘年。道俗崇仰其蹤可悉。至於知震zhèn土tǔ六liù百bǎi餘yú年nián。道dào俗sú崇chóng仰yǎng其qí蹤zōng可kě悉xī。

至zhì於wū知zhī機明略弘贊被時。垂清範於遺黎。導成規於機jī明míng略lüè弘hóng贊zàn被bèi時shí。垂chuí清qīng範fàn於wū遺yí黎lí。

導dǎo成chéng規guī於wū得信者。斯文在斯。可宗鏡矣。昔南齊司徒竟得dé信xìn者zhě。斯sī文wén在zài斯sī。

可kě宗zōng鏡jìng矣yǐ。昔xī南nán齊qí司sī徒tú竟jìng陵王文宣公蕭子良者。崇仰釋宗深達至教。陵líng王wáng文wén宣xuān公gōng蕭xiāo子zǐ良liáng者zhě。

崇chóng仰yǎng釋shì宗zōng深shēn達dá至zhì教jiào。注釋經論鈔略詞理。掩邪道而闢正津。弘注zhù釋shì經jīng論lùn鈔chāo略lüè詞cí理lǐ。

掩yǎn邪xié道dào而ér闢pì正zhèng津jīn。弘hóng一乘而揚七眾。世稱筆海。時號智山。或通一yī乘chéng而ér揚yáng七qī眾zhòng。

世shì稱chēng筆bǐ海hǎi。時shí號hào智zhì山shān。

或huò通tōng夢於獨尊。諡天王之嘉稱。或冥授於經唄。傳夢mèng於wū獨dú尊zūn。諡shì天tiān王wáng之zhī嘉jiā稱chēng。

或huò冥míng授shòu於wū經jīng唄bei。傳chuán神度之英。規其德難詳輒從蓋闕。以齊永明神shén度dù之zhī英yīng。

規guī其qí德dé難nán詳xiáng輒zhé從cóng蓋gài闕què。以yǐ齊qí永yǒng明míng八年。感夢東方普光世界天王如來樹立淨住八bā年nián。

感gǎn夢mèng東dōng方fāng普pǔ光guāng世shì界jiè天tiān王wáng如rú來lái樹shù立lì淨jìng住zhù淨行法門。因其開衍。言淨住者。即布薩之翻淨jìng行xíng法fǎ門mén。因yīn其qí開kāi衍yǎn。

言yán淨jìng住zhù者zhě。即jí布bù薩sà之zhī翻fān名。布薩天言。淨住人語。或云增進。亦稱長養名míng。

布bù薩sà天tiān言yán。淨jìng住zhù人rén語yǔ。

或huò云yún增zēng進jìn。亦yì稱chēng長cháng養yǎng通道及俗俱稟修行。所謂淨身口意。如戒而通tōng道dào及jí俗sú俱jù稟bǐng修xiū行xíng。

所suǒ謂wèi淨jìng身shēn口kǒu意yì。如rú戒jiè而ér住。故曰淨住也。子者紹繼為義。以三歸七眾住zhù。

故gù曰yuē淨jìng住zhù也yě。子zǐ者zhě紹shào繼jì為wéi義yì。

以yǐ三sān歸guī七qī眾zhòng制御情塵善根增長紹續佛種。故曰淨住子制zhì御yù情qíng塵chén善shàn根gēn增zēng長cháng紹shào續xù佛fó種zhǒng。故gù曰yuē淨jìng住zhù子zǐ也。言淨行法門者。以諸業淨所以化行於世。也yě。

言yán淨jìng行xíng法fǎ門mén者zhě。以yǐ諸zhū業yè淨jìng所suǒ以yǐ化huà行xíng於wū世shì。

了諸法門。故有性相差別。始於懷鉛終於絕了liǎo諸zhū法fǎ門mén。故gù有yǒu性xìng相xiāng差chà別bié。

始shǐ於wū懷huái鉛qiān終zhōng於wū絕jué筆。凡經七旬兩帙都了。遂開筵廣第盛集英筆bǐ。凡fán經jīng七qī旬xún兩liǎng帙zhì都dōu了le。

遂suì開kāi筵yán廣guǎng第dì盛shèng集jí英yīng髦。躬處元座談敘宗致。十眾雲合。若赴華陰髦máo。躬gōng處chǔ元yuán座zuò談tán敘xù宗zōng致zhì。

十shí眾zhòng雲yún合hé。若ruò赴fù華huá陰yīn之墟。四部激揚。同謁靈山之會。咸曰。聞所未之zhī墟xū。

四sì部bù激jī揚yáng。同tóng謁yè靈líng山shān之zhī會huì。

咸xián曰yuē。聞wén所suǒ未wèi聞。清心傾耳。故江表通德體道乘權。綜而習聞wén。

清qīng心xīn傾qīng耳ěr。故gù江jiāng表biǎo通tōng德dé體tǐ道dào乘chéng權quán。

綜zōng而ér習xí