汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 27 · 大正藏 0305b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0305b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0305b
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我的选文

寄人弘。德不孤立。

儔今訪古並非其例。豈可虛佩寵靈坐安隆渥。

便是名踰分外譽超身表。但法輪初啟。

請業者如雲。非直四海同風天下慕義。

遂令負笈之徒排肩自遠。歸仁之士繼踵來儀。

華陰成市曾何足云。舉袂如帷。

豈得獨高前代。況乃闡禪定之初門。

開智慧之燈炬。信實傾河倒海宣說不窮。

先進者陷於金城。後生者摧其利齒。

可號熏修戒善。能令十地瓔珞守持身行。

則使八正莊嚴允穆聖凡叶和幽顯。加有懷鉛握錐之好。

聚螢流麥之勤。或剖蜯求珠。

開河出寶。而慧津一介無取。

內外靡聞。學謝懸鍾言慚散粉。

同斯曲木空廁直蘭。類此蒹葭謬參玉樹。

乃知滄溟汪濊。不待豪滴之珠。

華嶽穹崇。寧俟遊塵之壤。

譬茲秋鳳如彼春林。墜獨葉不預百枝。

落一毛何關六翮。正言身名仰委觸途憑累。

區區寸誠喻如皎日。不意三邊有務四郊多壘。

致使虧替講筵請益成廢及言悲鯁寧可具披。所冀難靜障除更敦諮受。

不任戀結。行遣祇承。

慧津和南。瑗律師答瑗律師答信來枉告良用憮然。

余學慚技癢人非准的。中雖曾講授不異管內𨶳天。

豈足作範後昆踵武前哲。蓋身疾弗瘳門人引去。

一師盛業廢而莫傳。五十之年忽焉將至。

長夜永懷惆悵何已。未有好事者日相請逼。

遂以罷老復成自勵。如法師數子本出名家。

洛下奇才當今利齒。必欲探覈論部任持律藏。

方為美器日見絕塵。復有海表奇僧聚中開士。

皆學

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0305b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。