廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0304a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0304a
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我的选文知機厥先故使俗士憲章則有具有缺。道人律儀有小有大。
所以五戒八戒隨量制開對境無非。戒科約分任其力用。
是謂接俗之化。不可定其時緣。
出家據道異於俗流。備足時緣無開階級。
雖復位分大小。兩學就行齊均上下。
五眾約過品類乃殊。結正同存一戒。
戒者警也。常御在心。
清信所存聞諸視聽。故撮舉數四。
知奉法之有人焉。7誡功篇梁代弘明集誡功篇錄唐廣弘明集誡功篇錄晉沙門釋慧遠與劉遺民書梁元帝與蕭諮議等書梁簡文與湘東王書陳律師曇瑗與朝士書陳沙門釋慧津與瑗律師書隋煬帝與智者顗禪師書隋煬帝受菩薩大戒文隋智者師與煬帝書唐終南山釋氏統略齊文宣淨行法門1與隱士劉遺民等書(二七)與隱士劉遺民等書晉廬山釋慧遠彭城劉遺民。
以晉太元中。除宜昌柴桑二縣令值廬山靈邃。
足以往而不反。遇沙門釋慧遠。
可以服膺。丁母憂去職入山。
遂有終焉之志。於西林㵎北。
別立禪坊。養志閑處。
安貧不營貨利。是時閑退之士輕舉而集者。
若宗炳張野周續之雷次宗之徒。咸在會焉。
遺民與群賢遊處。研精玄理。
以此永日。遠乃遺其書曰。
每尋疇昔遊心世典。以為當年之華宛也。
及見老莊便悟名教是應變之虛談耳。以今而觀。
則知沈冥之趣。豈得不以佛理為先。
苟會之有宗。則百家同致。
君諸人並為如來
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0304a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《弘明集》与《广弘明集》续编边界：T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集，T2103 为道宣编三十卷广集；后者承续并扩展护法文献传统，但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界：T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关，却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录；共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界：两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951，显示显著共同材料或引文；但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用，不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层：T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任，不把编者等同于全部篇章作者，也不因汇编结构合并四部作品。