汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 27 · 大正藏 0316c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0316c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0316c
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我的选文

佛言。佛前佛後是為大難。

我今相與慷慨立志。既見色像又聞正法。

則同鹿野滅惑不殊也。佛言。

見佛為難。我今頂禮佛所說像。

功用等倫也。佛言。

聞法為難。我今備得聞也。

佛言。出家為難。

我今且隨眾也。佛言。

出家專信倍復為難。我今一心無敢二見。

敬法愛法以法為師。經中偈言。

惟念過去世。供養為輕微蒙報歷遐劫。

餘福值天師。淨慧斷生死。

癡愛銷無遺。佛恩流無窮。

是故重自歸。

自慶畢故不造新頌

春非我春秋非秋。一經長夜每悠悠。

陶形練氣任元造。啟蒙夷阻出重幽。

榮公三樂非為曠。箕生五福豈能求。

靈姿妙境往難集。微言至道此云修。

年逢生幸曾以慶。盈愆貳過儻知憂。

畢故斷新別苦海。希賢庶善憑智流。

22大忍惡對門大忍惡對門第二十二夫道從苦生。不由樂果。

德憑功建。非情所集。

故經云。忍辱第一道。

於諸眾生心無礙。故以其在苦則多礙多惱起不善業。

今所以得無礙者。良由在礙而修無礙。

故礙而不為礙。既於礙而無所礙。

豈非忍力之所致乎。經云。

娑婆世界五濁之剎。五痛五燒具諸惡報。

是故發大乘者。多來此土。

以救苦為資糧。以拔惱為要行。

此土一日修善。勝於他方淨國百千萬劫。

所以爾者。良由極苦之地心不及善。

而能於劇苦之中。卓然發意忍苦受辱。

豈不奇哉。所謂火中生蓮華。

此實為希有。他方淨土

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0316c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。