廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0316c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0316c
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我的选文佛言。佛前佛後是為大難。
我今相與慷慨立志。既見色像又聞正法。
則同鹿野滅惑不殊也。佛言。
見佛為難。我今頂禮佛所說像。
功用等倫也。佛言。
聞法為難。我今備得聞也。
佛言。出家為難。
我今且隨眾也。佛言。
出家專信倍復為難。我今一心無敢二見。
敬法愛法以法為師。經中偈言。
惟念過去世。供養為輕微蒙報歷遐劫。
餘福值天師。淨慧斷生死。
癡愛銷無遺。佛恩流無窮。
是故重自歸。
自慶畢故不造新頌
春非我春秋非秋。一經長夜每悠悠。
陶形練氣任元造。啟蒙夷阻出重幽。
榮公三樂非為曠。箕生五福豈能求。
靈姿妙境往難集。微言至道此云修。
年逢生幸曾以慶。盈愆貳過儻知憂。
畢故斷新別苦海。希賢庶善憑智流。
22大忍惡對門大忍惡對門第二十二夫道從苦生。不由樂果。
德憑功建。非情所集。
故經云。忍辱第一道。
於諸眾生心無礙。故以其在苦則多礙多惱起不善業。
今所以得無礙者。良由在礙而修無礙。
故礙而不為礙。既於礙而無所礙。
豈非忍力之所致乎。經云。
娑婆世界五濁之剎。五痛五燒具諸惡報。
是故發大乘者。多來此土。
以救苦為資糧。以拔惱為要行。
此土一日修善。勝於他方淨國百千萬劫。
所以爾者。良由極苦之地心不及善。
而能於劇苦之中。卓然發意忍苦受辱。
豈不奇哉。所謂火中生蓮華。
此實為希有。他方淨土
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0316c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。