廣弘明集
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0316a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0316a
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我的选文信必能出有。若歸邪神反增苦趣。
故經說云。歸佛清信士。
不歸諸天神。故須先定邪正方識逆順。
經云。信為道元功德之母。
智是解脫出有之因。誠至言也。
若無此信。心志浮虛歸戒不得。
是以發足立信為先。何謂三歸。
謂佛法僧。此三可重故名為寶。
何謂為佛。自覺覺彼無師大智五分法身也。
何謂為法。能軌能正滅諦涅槃清淨無相也。
何謂為僧。能和和眾無學功德自他滅處也。
何謂為歸。可憑可向也。
何謂為寶。能招利樂正心依仗。
近獲人天遠登無學。此則三寶區別之門。
若論極教。理惟一統。
照無不周。照周等覺。
謂之佛寶體無非法。謂之法寶。
至德常和。謂之僧寶。
此乃體一義三同性三寶。眾生解悟信知佛性。
離此生死招興利樂。是故一切無不歸憑。
第一翻邪三歸第二五戒三歸第三八戒三歸第四十戒第五具戒第六十善戒第七大菩薩戒此之七戒所防過境。近約大千世界之內一切六根六大。
並是戒境。廣如常說。
戒門頌戒門頌金山嚴寶仞。瓊畹烈瑤荑。
牆狐議不窟。簷燕豈能栖。
淨花莊思序。慧沼盥身倪。
六群儻未一。七眾固恒齊。
端儀有直影。正道無傾蹊。
維宮超以悟。襄野竟何迷。
21自慶畢故止新門自慶畢故止新門第二十一從前發心以來。知至德可歸。
檢校剋責滅諸惡門。疑惑既遣慚愧續修。
勸獎兼行戒德又
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0316a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。