汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 27 · 大正藏 0315b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0315b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0315b
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我的选文

惕然一以愧。永與情愛辭。

19善友勸獎門善友勸獎門第十九夫能了除疑惑。內發慚愧勸獎之功。

善知識也。今欲修習萬行。

非善知識無由進道。經云。

如栴檀葉在伊羅林。其葉則臭。

伊羅臭葉在栴檀林。其葉則香。

書云。與善人居。

如入蘭芷之室。久而偕芳。

與惡人居。如在鮑魚之肆。

與之俱臭。又云。

近墨必緇。近朱必赤。

故知善友能作佛事。是大因緣是全梵行。

善知識者今能將我得升淨土。惡知識者今能陷我墜於地獄。

當知善恩不可酬報。夫善惡之理皎然明白。

但以任情適道則進趣之理遲。善友勸獎便勇猛之心疾。

經有獎課之文。書有勸學之說。

當知要行實由勸成。故經云。

菩薩自身布施。亦勸他人令行布施。

自行持戒忍辱精進一心智慧。亦勸他人令行此事。

然則勝美之事欣樂羨仰。物之恒情。

今若徒有願樂之心。不行願樂之事。

未見其果。猶若絕糧思味。

其於飢渴終無濟益。故略引數條盛行要事。

以相警誡。今有財富室溫家給人足不勞營覓自然而至。

復有貧苦飢弊形骸勞悴。終日願於富饒。

而富饒未嘗暫有。以此苦故勸其布施力厲修福。

若有衣裘服翫鮮華充備。又有尺布不全垢膩臭雜。

是以勸獎令施衣服及以室宇。若見甘味珍羞連几重案。

又有藜藿不充困於水菜。所以勸獎令施飲食。

若見榮位通顯。乘肥衣輕適意自在。

復有卑陋猥賤人不齒錄。塗炭溝渠坐臥糞穢。

此苦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0315b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。