廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0308a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0308a
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我的选文衰畢倚。榮辱茲纏。
燕驥匪躡。周鍇徒鐫。
惑端風緒。愛境旌懸。
不勤一至。何階四禪。
4修理六根門修理六根門第四經云。罪無定相。
隨因緣造。既是因緣而生。
今亦隨因緣而滅。前已懺其重惡。
則三業俱明。又欲莊嚴容體。
則須六根清淨。固知心之驅役諸識。
亦猶君之總策諸臣。故書云。
君人者懍乎如朽索之御六馬。言其畏敬御物不及於亡。
驗之此事曉然俱了。但以方境森然感發內外。
更相因倚構接心識。故經云。
心王若正則六臣不邪。須各慚愧制馭根識。
如法句經心意品說。昔有道人。
河邊學道。但念六塵曾無寧息。
龜從河出。水狗將噉龜。
龜縮頭尾四脚藏於甲中。不能得便狗去還出。
便得入水。道人因悟。
我不及龜。放恣六情。
不知死至。輪轉五道皆由意根。
故須總明六根罪業。我從無始已來。
眼根因緣隨逐諸色。見勝美之事。
不能修學。見不善之業。
隨順履行。獲此雙眼其淨甚少。
惟見無慚無恥之色。不見賢聖神通方便作用之色。
雖有雙目與盲不異。是大可恥一也。
我從無始已來。耳根因緣隨逐外聲。
聞說正善信忠勸美。不能修學。
反生憤結。聞邪惡事。
歡然順行。緣此因故惟聞一切不善音聲。
不聞清淨正法之聲。十方諸佛常說妙法。
我今不聞生聾不異。是大可恥二也。
我從無始已來。鼻根因緣若聞正教戒德妙香。
初不樂聞。反生妨礙。
聞諸惡欲邪媚之香。深心耽著。
由此業故。墮大地獄。
生在邊
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0308a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。