汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 1 · 大正藏 0097a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0097a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0097a
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廣弘明集卷第一

釋道宣序一自大夏化行布流東漸。懷信開道代有澆淳。

斯由情混三堅智昏四照。故使澆薄之黨。

輕舉邪風。淳正之徒。

時遭佞辯。所以教移震旦六百餘年。

獨夫震虐三被殘屏禍不旋踵。畢顧前良殃咎己形。

取笑天下。且夫信為德母智寔聖因肇祖道元終期正果。

據斯論理。則內傾八慢之惑。

覈此求情。則外蕩六塵之蔽。

蕭然累表。非小道之登臨。

廓爾高昇。乃上仁之翔集。

然以時經三代。弊五滓之沈淪。

識蒙邪正。銓人法之天網。

是以內教經緯。立法依以攝機。

外俗賢明。垂文論以弘範。

昔梁鍾山之上定林寺僧祐律師。學統九流義包十諦。

情敦慈救志存住法。詳括梁晉列辟群英。

留心佛理構敘篇什。撰弘明集一部一十四卷。

討顏謝之風規。總周張之門律。

辯駮通議。極情理之幽求。

窮較性靈。誠智者之高致。

備于祕閣廣露塵心。然智者不迷迷者非智。

故智士興言。舉旨而通標領。

迷夫取悟。繁詞而啟神襟。

若夫信解之來諒資神用。契必精爽事襲玄模。

故信有三焉。一知。

二見。三謂愚也。

知謂生知。佩三堅而入正聚。

愚謂愚叟。滯四惑而溺欲塵。

化不可遷下愚之與上智。中庸見信從善。

其若流哉。是以法湮三代。

並惟寡學所纏。故得師心獨斷禍集

版本与引用信息

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经号
No.2103
藏经版页
0097a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。