廣弘明集卷 27 · 大正藏 0309a

能改悔隨順佛語。是故特須深自剋責。能néng改gǎi悔huǐ隨suí順shùn佛fó語yǔ。是shì故gù特tè須xū深shēn自zì剋kēi責zé。

經云。見人之過口不得言。己身有惡則應發經jīng云yún。見jiàn人rén之zhī過guò口kǒu不bù得dé言yán。

己jǐ身shēn有yǒu惡è則zé應yīng發fā露。書云。聞人之過如聞父母之名。耳可得聞露lù。書shū云yún。

聞wén人rén之zhī過guò如rú聞wén父fù母mǔ之zhī名míng。耳ěr可kě得dé聞wén口不得言。又云。君子顯其過。口kǒu不bù得dé言yán。

又yòu云yún。君jūn子zǐ顯xiǎn其qí過guò。

經云。讚人之善不言己美。經jīng云yún。讚zàn人rén之zhī善shàn不bù言yán己jǐ美měi。

書云。君子揚人之美不伐其善。書shū云yún。君jūn子zǐ揚yáng人rén之zhī美měi不bù伐fá其qí善shàn。

經云。恕己可為譬。勿殺勿行杖。經jīng云yún。恕shù己jǐ可kě為wéi譬pì。

勿wù殺shā勿wù行xíng杖zhàng。書云。己所不欲勿施於人。書shū云yún。

己jǐ所suǒ不bù欲yù勿wù施shī於wū人rén。今以經書交映。內外之教其本均同。正是意今jīn以yǐ經jīng書shū交jiāo映yìng。

內nèi外wài之zhī教jiào其qí本běn均jūn同tóng。正zhèng是shì意yì殊名異。若使理乖義越者。則不容有此同致。殊shū名míng異yì。

若ruò使shǐ理lǐ乖guāi義yì越yuè者zhě。則zé不bù容róng有yǒu此cǐ同tóng致zhì。

所以稱內外者本非形分。但以心表為言也。所suǒ以yǐ稱chēng內nèi外wài者zhě本běn非fēi形xíng分fēn。但dàn以yǐ心xīn表biǎo為wéi言yán也yě。

經云。佛為眾生說法斷除闇惑。猶如良醫隨經jīng云yún。佛fó為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ斷duàn除chú闇àn惑huò。

猶yóu如rú良liáng醫yī隨suí疾授藥。疾jí授shòu藥yào。書云。天道無親惟仁是與。若出家之人觀空書shū云yún。

天tiān道dào無wú親qīn惟wéi仁rén是shì與yǔ。若ruò出chū家jiā之zhī人rén觀guān空kōng無常。厭離生死行出世法。是則為內乖此為無wú常cháng。

厭yàn離lí生shēng死sǐ行xíng出chū世shì法fǎ。是shì則zé為wéi內nèi乖guāi此cǐ為wéi外。在家之人歸崇三寶。持戒修善奉行禮義。外wài。

在zài家jiā之zhī人rén歸guī崇chóng三sān寶bǎo。持chí戒jiè修xiū善shàn奉fèng行xíng禮lǐ義yì。

是則為內。乖此為外。今內外道俗。共知內美是shì則zé為wéi內nèi。乖guāi此cǐ為wéi外wài。

今jīn內nèi外wài道dào俗sú。共gòng知zhī內nèi美měi之稱由心。外惡之名在行豈得不捨外惡勤之zhī稱chēng由yóu心xīn。

外wài惡è之zhī名míng在zài行háng豈qǐ得dé不bù捨shě外wài惡è勤qín修內善。若欲修行先自剋責。當知求進是假修xiū內nèi善shàn。若ruò欲yù修xiū行xíng先xiān自zì剋kēi責zé。

當dāng知zhī求qiú進jìn是shì假jiǎ名。退檢是實法。欲涉千里者。必裹糧衛足而名míng。退tuì檢jiǎn是shì實shí法fǎ。

欲yù涉shè千qiān里lǐ者zhě。必bì裹guǒ糧liáng衛wèi足zú而ér致也。欲升彼岸者。必聚智糧具戒足而登致zhì也yě。

欲yù升shēng彼bǐ岸àn者zhě。必bì聚jù智zhì糧liáng具jù戒jiè足zú而ér登dēng也。所以能果者。實由退檢覺察校試輕重。故也yě。

所suǒ以yǐ能néng果guǒ者zhě。實shí由yóu退tuì檢jiǎn覺jué察chá校xiào試shì輕qīng重zhòng。

故gù能却斷無明退截老死。愚闇滅則慧光發。四能néng却què斷duàn無wú明míng退tuì截jié老lǎo死sǐ。愚yú闇àn滅miè則zé慧huì光guāng發fā。

四sì相遷則戒德顯。故知廉退者進之兆也。貪進相xiāng遷qiān則zé戒jiè德dé顯xiǎn。故gù知zhī廉lián退tuì者zhě進jìn之zhī兆zhào也yě。

貪tān進jìn者退之萌也。夫求而獲者虛則寶愛情深故者zhě退tuì之zhī萌méng也yě。夫fū求qiú而ér獲huò者zhě虛xū則zé寶bǎo愛ài情qíng深shēn故gù有傾危墮墜之苦此。外道之法也。退而獲者有yǒu傾qīng危wēi墮duò墜zhuì之zhī苦kǔ此cǐ。

外wài道dào之zhī法fǎ也yě。退tuì而ér獲huò者zhě實則意無染戀。故得常安涅槃之樂。斯佛道實shí則zé意yì無wú染rǎn戀liàn。

故gù得dé常cháng安ān涅niè槃pán之zhī樂lè。斯sī佛fó道dào之法也。今者但應退檢不及以自責躬。若志之zhī法fǎ也yě。

今jīn者zhě但dàn應yīng退tuì檢jiǎn不bù及jí以yǐ自zì責zé躬gōng。若ruò志zhì求進必損我傷物。退察檢失則彼我兼利。當求qiú進jìn必bì損sǔn我wǒ傷shāng物wù。

退tuì察chá檢jiǎn失shī則zé彼bǐ我wǒ兼jiān利lì。當dāng