汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 27 · 大正藏 0310b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0310b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0310b
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我的选文

趣有途。前雖道俗總論混知其過。

然在家罪重出家罪輕。但出家之人。

行業階差生熟難辨。然阡陌而觀。

亦粗見其迹。今出家者未登聖境。

而期望之人恒引聖責凡。良由大教勝遠。

尊之者責重。法律精微。

信之者望深。何以知然。

今欲見雅形妙相之體。當覩儀容端麗之人。

欲觀仁義盛德之風。當尋有禮有義之行。

何常見眾多之口競。譏棄諸外道。

正以不足及言。所以息譏。

在於眾僧動為論端。實由我法清勝嫉之者多。

我法高遠毀之者眾。書云。

城高則衝生。道尊則魔盛。

今乍聞詰誚之言乃足驚怪。就理而尋非無義而發。

試為檢其所修比其所習。福之深淺罪之厚薄。

可加意察之。夫父母是孝戀難遣。

而能辭親。妻子是恩染難奪。

而能割愛。勢位物情所競。

而能棄榮。飢苦是人所難忍。

而能節食。滋味是人所貪嗜。

而甘蔬澁。翹勤是人所厭怠。

而能精苦。七珍是人所吝惜。

而能捨離。錢帛是人所蓄聚。

而能棄散。奴僮是人所資待。

而自給不使。五色是人所欣覩。

而棄之不顧。八音是人所競聞。

而絕之不聽。飾玩細滑人所保著。

而能精麁無礙。安身養體人所共同。

而能忘形捨命。眠臥是人所不免。

而晝夜不寢為業。恣口朋遊人所恒習。

而處靜自檢。白衣飲饌不知紀極。

而進食如毒。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0310b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。