增長貪恚癡是故我遠離增長貪恚癡是故我遠離又復事火福為求將來生又復事火福為求將來生既已有生故必有老病死既已有生故必有老病死已見如此事是故棄火法已見如此事是故棄火法施會修苦行乃以事火福施會修苦行乃以事火福雖得生梵天此非究竟處雖得生梵天此非究竟處以是因緣故所以棄事火以是因緣故所以棄事火我見如來法離生老病死我見如來法離生老病死究竟解脫處是故今出家究竟解脫處是故今出家如來真解脫為諸天人師如來真解脫為諸天人師以是因緣故歸依大聖尊以是因緣故歸依大聖尊如來大慈悲現種種方便如來大慈悲現種種方便及諸神通力而以引導我及諸神通力而以引導我云何而復應奉事於火法云何而復應奉事於火法爾時頻婆娑羅王。及諸大眾聞優樓頻螺迦爾時頻婆娑羅王。
及諸大眾聞優樓頻螺迦葉。說此偈言心大歡喜。於如來所深生敬信。葉。說此偈言心大歡喜。
於如來所深生敬信。決定得知如來必成一切種智。審知迦葉是。決定得知如來必成一切種智。
審知迦葉是。佛弟子。爾時諸天於虛空中。雨眾天華作妙佛弟子。
爾時諸天於虛空中。雨眾天華作妙妓樂。異口同音唱言善哉。優樓頻螺迦葉妓樂。
異口同音唱言善哉。優樓頻螺迦葉快說此偈。爾時世尊。知諸大眾心意決定。無快說此偈。
爾時世尊。知諸大眾心意決定。
無復狐疑。又觀其根皆以成熟。即為說法。大王復狐疑。又觀其根皆以成熟。
即為說法。大王當知。此五陰身以識為本。因於識故而生意當知。
此五陰身以識為本。因於識故而生意根。以意根故而生於色。而此色法生滅不住根。
以意根故而生於色。而此色法生滅不住大王。若能如是觀者。則能於身善知無常。如大王。
若能如是觀者。則能於身善知無常。
如此觀身不取身相。即能離我及於我所。若能此觀身不取身相。即能離我及於我所。
若能觀色離我我所。即知色生便是苦生。若知色觀色離我我所。即知色生便是苦生。
若知色滅便是苦滅。若人能作如此觀者。是名為解滅便是苦滅。若人能作如此觀者。
是名為解脫。若人不能作斯觀者。是名為縛。法本無脫。若人不能作斯觀者。
是名為縛。法本無我及以我所。以倒想故橫計有我及以我所。我及以我所。
以倒想故橫計有我及以我所。
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