見之。王曰。太子生多奇異形相炳著。當君四見之。王曰。
太子生多奇異形相炳著。當君四天下為轉輪王。四海顒顒冀神寶至。何棄天天下為轉輪王。
四海顒顒冀神寶至。何棄天位自放山藪。必有異見願聞其志。太子答曰。位自放山藪。
必有異見願聞其志。太子答曰。
以吾所見天地人物。出生有死劇苦有三。老以吾所見天地人物。出生有死劇苦有三。
老病死痛不可得離。計身為苦器憂畏無量。若病死痛不可得離。計身為苦器憂畏無量。
若在尊寵則有憍泆貪求快意天下被患。此吾在尊寵則有憍泆貪求快意天下被患。此吾所厭。故欲入山以修其志。諸耆宿曰。夫所厭。
故欲入山以修其志。諸耆宿曰。
夫老病死。自世之常何獨預憂。乃棄美號隱遁老病死。自世之常何獨預憂。
乃棄美號隱遁潛居。以勞其形不亦難乎。太子答曰。如諸君潛居。以勞其形不亦難乎。
太子答曰。如諸君言不當預憂。使吾為王老到病至。若當死時。言不當預憂。
使吾為王老到病至。若當死時。
寧有代吾受此厄者。不如無有代乎可勿憂。寧有代吾受此厄者。不如無有代乎可勿憂。
天下有慈父孝子。愛徹骨髓。至病死時不天下有慈父孝子。愛徹骨髓。
至病死時不得相代。若此偽身苦至之日。雖居高位六親得相代。若此偽身苦至之日。
雖居高位六親在側如為盲人設燭。何益於無目者乎。吾在側如為盲人設燭。何益於無目者乎。
吾觀眾行。一切無常皆化非真。樂少苦多身非觀眾行。一切無常皆化非真。
樂少苦多身非己有。世間虛無難得久居。物生有死。事成己有。世間虛無難得久居。
物生有死。事成有敗。安則有危。得則有亡。萬物紛擾皆當歸有敗。
安則有危。得則有亡。
萬物紛擾皆當歸空。精神無形躁濁不明。行致死生之厄。非空。精神無形躁濁不明。
行致死生之厄。非直一受而已。但為貪愛蔽在癡網。沒生死河直一受而已。
但為貪愛蔽在癡網。沒生死河莫之能覺。故吾欲一心思四空淨。度色滅恚莫之能覺。
故吾欲一心思四空淨。度色滅恚斷求念空。無所適莫。是將返其源而歸其本。斷求念空。
無所適莫。是將返其源而歸其本。
始出其根。如我願得乃可大安。瓶沙王喜曰。始出其根。如我願得乃可大安。
瓶沙王喜曰。善哉善哉。菩薩志妙。世間難有。必得佛道。願善哉善哉。
菩薩志妙。世間難有。
必得佛道。願先度我。太子默然而逝。當度尼連禪河。天為先度我。
太子默然而逝。當度尼連禪河。
天為止流令水暫乾。度河行數十里。有二梵志。止流令水暫乾。度河行數十里。
有二梵志。各與弟子索居溪邊。過問其道。自稱言。吾各與弟子索居溪邊。
過問其道。自稱言。
吾事梵天。奉於日月。日修火祠唯水是淨。菩事梵天。奉於日月。
日修火祠唯水是淨。菩薩答曰。是生死法非真道也。何以故。水不常薩答曰。
是生死法非真道也。何以故。
水不常滿。火不久熱。日出則移。月滿則虧。道在清虛滿。火不久熱。
日出則移。月滿則虧。
道在清虛
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