棘之患。老病死苦會當見侵。車匿既聞太棘之患。老病死苦會當見侵。
車匿既聞太子此語。悲泣垂淚默然而住。于時太子即就子此語。悲泣垂淚默然而住。
于時太子即就車匿取七寶劍而師子吼。過去諸佛為成就車匿取七寶劍而師子吼。過去諸佛為成就阿耨多羅三藐三菩提故。捨棄飾好剃除鬚阿耨多羅三藐三菩提故。
捨棄飾好剃除鬚髮。我今亦當依諸佛法。作此言已便脫寶冠髮。我今亦當依諸佛法。
作此言已便脫寶冠髻中明珠。以與車匿而語之曰。以此寶冠及髻中明珠。以與車匿而語之曰。
以此寶冠及以明珠。致王足下。汝可為我上白大王。我以明珠。致王足下。
汝可為我上白大王。我今不為生天樂故。亦復非不孝順父母。亦無今不為生天樂故。
亦復非不孝順父母。亦無忿恨瞋恚之心。但以畏彼生老病死。為除斷忿恨瞋恚之心。
但以畏彼生老病死。為除斷故來至此耳。汝應助我隨喜欣慶。勿於吉祥故來至此耳。
汝應助我隨喜欣慶。勿於吉祥更生悲愁。父王若謂我今出家未是時者。汝更生悲愁。
父王若謂我今出家未是時者。汝以我語上啟大王。老病死至豈有定時。人雖以我語上啟大王。
老病死至豈有定時。人雖少壯焉得免此。父王若復而責我言。本要有少壯焉得免此。
父王若復而責我言。本要有子當聽出家。今未有子云何而去。及出宮時子當聽出家。
今未有子云何而去。及出宮時不啟聞者。汝可為我具啟父王。耶輸陀羅久不啟聞者。
汝可為我具啟父王。耶輸陀羅久已有娠。王自聞之昔勅如此非為專輒。往古已有娠。
王自聞之昔勅如此非為專輒。往古有諸轉輪聖王厭國位者。入於山林出家求有諸轉輪聖王厭國位者。
入於山林出家求道。無有中塗還受五欲。我今出家亦復如是。道。無有中塗還受五欲。
我今出家亦復如是。未成菩提終不還宮。內外眷屬皆當於我有未成菩提終不還宮。
內外眷屬皆當於我有恩愛情。可以汝辯為解釋之。勿使於我橫生恩愛情。可以汝辯為解釋之。
勿使於我橫生憂惱。太子又復脫身瓔珞。以授車匿而語之憂惱。太子又復脫身瓔珞。
以授車匿而語之言。汝可為我持此瓔珞。奉摩訶波闍波提道。言。汝可為我持此瓔珞。
奉摩訶波闍波提道。我今為斷諸苦本故。出宮城求滿大願。勿復我今為斷諸苦本故。
出宮城求滿大願。勿復於我反更生苦。又脫身上餘莊嚴具。以與耶於我反更生苦。
又脫身上餘莊嚴具。以與耶輸陀羅亦復語言。人生於世愛別離苦。我今輸陀羅亦復語言。
人生於世愛別離苦。我今為欲斷此諸苦。出家學道勿以我故恒生愁為欲斷此諸苦。
出家學道勿以我故恒生愁憂。并諸親屬皆亦如是。爾時車匿聞此語已。憂。并諸親屬皆亦如是。
爾時車匿聞此語已。倍增悲絕不忍違於太子勅令。即便長跪。受倍增悲絕不忍違於太子勅令。
即便長跪。受取寶冠明珠瓔珞及嚴飾具。垂淚而言。我聞取寶冠明珠瓔珞及嚴飾具。
垂淚而言。我聞
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