惟具勅諸臣。時王又復心自願言。太子若出惟具勅諸臣。時王又復心自願言。
太子若出城北門時。唯願諸天勿復現於不吉祥事。復城北門時。唯願諸天勿復現於不吉祥事。
復令我子心生憂惱。既心願已遂勅御者。太令我子心生憂惱。既心願已遂勅御者。
太子若出當令乘馬。使得四望見諸人民光麗子若出當令乘馬。使得四望見諸人民光麗莊飾。是時太子啟王出遊。王不忍違。便與莊飾。
是時太子啟王出遊。王不忍違。
便與憂陀夷及餘官屬。前後導從出城北門。到彼憂陀夷及餘官屬。前後導從出城北門。
到彼園所。太子下馬止息樹下。除去侍衛端坐思園所。太子下馬止息樹下。
除去侍衛端坐思惟。念於世間老病死苦。時淨居化天。作惟。念於世間老病死苦。
時淨居化天。作比丘法服持鉢。手執錫杖。視地而行。在於太比丘法服持鉢。
手執錫杖。視地而行。
在於太子前。太子見已即便問言。汝是何人。比丘子前。太子見已即便問言。
汝是何人。比丘答言。我是比丘。太子又問何謂比丘。答曰。能答言。
我是比丘。太子又問何謂比丘。
答曰。能破結賊不受後身。故曰比丘。世間皆悉無常破結賊不受後身。
故曰比丘。世間皆悉無常危脆。我所修學無漏聖道。不著色聲香味觸危脆。
我所修學無漏聖道。不著色聲香味觸法。永得無為到解脫岸。作是言已於太子前。法。
永得無為到解脫岸。作是言已於太子前。
現神通力騰虛而去。當爾之時。諸從官屬皆現神通力騰虛而去。當爾之時。
諸從官屬皆悉覩見。太子既已見此比丘。又聞廣說出家悉覩見。太子既已見此比丘。
又聞廣說出家功德。會其宿懷厭欲之情。便自唱言。善哉功德。會其宿懷厭欲之情。
便自唱言。善哉善哉。天人之中唯此為勝。我當決定修學是善哉。
天人之中唯此為勝。我當決定修學是道。作是語已。即便索馬還歸宮城。於時太道。
作是語已。即便索馬還歸宮城。
於時太子心生歡慶。而自念言。我先見有老病死子心生歡慶。而自念言。
我先見有老病死苦。晝夜常恐為此所逼。今見比丘開悟我情。苦。晝夜常恐為此所逼。
今見比丘開悟我情。示解脫路。作此念已即自思惟。方便求覓出示解脫路。
作此念已即自思惟。方便求覓出家因緣。爾時白淨王問憂陀夷言。太子今出家因緣。
爾時白淨王問憂陀夷言。太子今出寧有樂不。時憂陀夷即答王言。太子向出所寧有樂不。
時憂陀夷即答王言。太子向出所經道路無諸不祥既到園中。太子獨自在於經道路無諸不祥既到園中。
太子獨自在於樹下。遙見一人剃除髮鬚著染色衣。來太子樹下。遙見一人剃除髮鬚著染色衣。
來太子前而共語言。語言既畢騰虛而去。竟亦不知前而共語言。語言既畢騰虛而去。
竟亦不知何所論說。太子因是嚴駕而歸。當爾之時顏何所論說。太子因是嚴駕而歸。
當爾之時顏容歡悅。還至宮中方生憂愁。時白淨王。既聞容歡悅。還至宮中方生憂愁。
時白淨王。既聞
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