葉具說此事。迦葉聞已心自思惟。此亦當是葉具說此事。迦葉聞已心自思惟。
此亦當是沙門所為。即與弟子往至佛所。而白佛言。沙門所為。即與弟子往至佛所。
而白佛言。我諸弟子旦欲破薪。斧既得舉復不肯下。佛我諸弟子旦欲破薪。
斧既得舉復不肯下。佛即答言。汝可還去當令斧下。迦葉還歸。見即答言。
汝可還去當令斧下。迦葉還歸。
見諸弟子斧皆得下。心自念言。年少沙門雖復諸弟子斧皆得下。心自念言。
年少沙門雖復神妙。然故不如我道真也。爾時迦葉於晨朝神妙。然故不如我道真也。
爾時迦葉於晨朝時。自欲破薪斧不得舉。心自思惟。此亦當時。自欲破薪斧不得舉。
心自思惟。此亦當是沙門所為。即詣佛所而白佛言。我旦破薪是沙門所為。
即詣佛所而白佛言。我旦破薪斧不肯舉。佛即答言。汝可還去斧自當舉。斧不肯舉。
佛即答言。汝可還去斧自當舉。
迦葉既還斧即得舉。心自念言。年少沙門雖迦葉既還斧即得舉。心自念言。
年少沙門雖復神妙。然故不如我道真也。迦葉斧既舉復神妙。然故不如我道真也。
迦葉斧既舉已。復不肯下。心自思惟。此亦當是沙門所為。已。復不肯下。
心自思惟。此亦當是沙門所為。
即詣佛所而白佛言。我斧已舉復不肯下。佛即詣佛所而白佛言。我斧已舉復不肯下。
佛即答言。汝可還去斧自當下。迦葉即歸斧即答言。汝可還去斧自當下。
迦葉即歸斧即得下。心自念言。年少沙門雖復神妙。然即得下。心自念言。
年少沙門雖復神妙。然故不如我道真也。爾時迦葉即白佛言。年少故不如我道真也。
爾時迦葉即白佛言。年少沙門夏止住此。共修梵行。房舍衣食我當相沙門夏止住此。
共修梵行。房舍衣食我當相給。于時世尊默然許之。迦葉知佛許已。還其給。
于時世尊默然許之。迦葉知佛許已。
還其所住。即勅日日辦好飲食并施床座。至明食所住。即勅日日辦好飲食并施床座。
至明食時自行請佛。佛言。汝去我隨後往。迦葉適時自行請佛。佛言。
汝去我隨後往。迦葉適去。俄爾之間。世尊即便至閻浮洲界。取閻去。
俄爾之間。世尊即便至閻浮洲界。
取閻浮果滿鉢持來。迦葉未至佛已先到。迦葉後浮果滿鉢持來。迦葉未至佛已先到。
迦葉後來見佛已坐。即便問言。年少沙門。從何道來見佛已坐。即便問言。
年少沙門。從何道來而先至此。佛以鉢中。取閻浮果。以示迦來而先至此。
佛以鉢中。取閻浮果。
以示迦葉而語之言。汝今識此鉢中果不。迦葉答言葉而語之言。汝今識此鉢中果不。
迦葉答言不識此果。佛言。從此南行。數萬踰闍那。彼有不識此果。佛言。
從此南行。數萬踰闍那。
彼有一洲。其上有樹。名曰閻浮。緣有此樹。故言閻一洲。其上有樹。
名曰閻浮。緣有此樹。
故言閻浮提。我此鉢中是彼果也。於一念頃取此果浮提。我此鉢中是彼果也。
於一念頃取此果來。極為香美汝可噉之。於是迦葉心自思惟。來。極為香美汝可噉之。
於是迦葉心自思惟。
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