言。世尊。色受想行識。實是無常苦空無我。爾言。世尊。
色受想行識。實是無常苦空無我。
爾時如來。既已知其見於道跡。恩愛漸薄而問時如來。既已知其見於道跡。
恩愛漸薄而問之言。汝何因緣而來至此。其即答言。我有之言。汝何因緣而來至此。
其即答言。我有一子名曰耶舍。昨夜之中忽失所在。今旦推一子名曰耶舍。
昨夜之中忽失所在。今旦推求。見其寶屐在恒河側。追尋之跡故來至此。求。
見其寶屐在恒河側。追尋之跡故來至此。
爾時世尊攝其神力。其父即便得見耶舍。心爾時世尊攝其神力。其父即便得見耶舍。
心大歡喜語耶舍言。善哉善哉。汝為此事真實大歡喜語耶舍言。善哉善哉。
汝為此事真實快也。既能自度又能度他。汝今在此。故令快也。既能自度又能度他。
汝今在此。故令我來得見道跡。即於佛前受三自歸。於是閻我來得見道跡。
即於佛前受三自歸。於是閻浮提中。唯此長者為優婆塞。最初獲得供養浮提中。
唯此長者為優婆塞。最初獲得供養三寶。爾時又有耶舍朋類。五十長者子。聞三寶。
爾時又有耶舍朋類。五十長者子。
聞佛出世。又聞耶舍於佛法中。出家修道。各佛出世。又聞耶舍於佛法中。
出家修道。各自念言。世間今者有無上尊。長者子耶舍。自念言。
世間今者有無上尊。長者子耶舍。
聰慧辯了才藝兼人。乃能捨其豪族。棄五聰慧辯了才藝兼人。乃能捨其豪族。
棄五欲樂。毀形守志而為沙門。我等今者。復何欲樂。毀形守志而為沙門。
我等今者。復何顧戀不出家也。作是念已共詣佛所。未至之顧戀不出家也。
作是念已共詣佛所。未至之間遙見如來。相好殊特光明赫奕。心大歡喜間遙見如來。
相好殊特光明赫奕。心大歡喜舉體清涼。敬情轉至即前佛所。合掌圍繞舉體清涼。
敬情轉至即前佛所。合掌圍繞頭面禮足。諸長者子。宿植德本聰達易悟。頭面禮足。
諸長者子。宿植德本聰達易悟。
如來即便隨其所應而為說法。善男子。色受如來即便隨其所應而為說法。善男子。
色受想行識無常苦空無我。汝知之不。說此語已。想行識無常苦空無我。汝知之不。
說此語已。諸長者子於諸法中。遠離塵垢得法眼淨。即諸長者子於諸法中。
遠離塵垢得法眼淨。即答佛言。世尊。色受想行識。實是無常苦空無答佛言。
世尊。色受想行識。
實是無常苦空無我。唯願世尊聽我出家。佛言。善來比丘。我。唯願世尊聽我出家。
佛言。善來比丘。
鬚髮自落袈裟著身。即成沙門。爾時世尊。鬚髮自落袈裟著身。即成沙門。
爾時世尊。又為廣說四諦。時五十比丘漏盡意解。得阿又為廣說四諦。
時五十比丘漏盡意解。得阿羅漢果。爾時始有五十六阿羅漢。是時如羅漢果。
爾時始有五十六阿羅漢。是時如來告諸比丘。汝等所作已辦。堪為世間作來告諸比丘。
汝等所作已辦。堪為世間作上福田。宜各遊方教化。以慈悲心度諸眾上福田。
宜各遊方教化。以慈悲心度諸眾
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